中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”
--摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二

材料三 10到15世紀(jì)，在我國(guó)西北到東北的廣大地區(qū)，先后建立了“遼”“西夏”和“金”三個(gè)民族政權(quán)。由于社會(huì)的發(fā)展和本民族文化的需要，它們都在漢字的影響下，創(chuàng)制了本民族的漢字系文字。
--摘編自王鋒著《從漢字到漢字系文字》材料四 我國(guó)北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會(huì)組織，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭(zhēng)奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開(kāi)始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì)，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長(zhǎng)由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來(lái)亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長(zhǎng)、副盟長(zhǎng)以及會(huì)盟地由朝廷指定，對(duì)各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盟長(zhǎng)不得干涉各旗事務(wù)。
--整理自2011年全國(guó)文綜卷（1）根據(jù)材料一，指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及作用。
（2）分別指出材料二、三反映的歷史現(xiàn)象，并簡(jiǎn)述其共同影響。
（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝管理蒙古族地區(qū)事務(wù)采取的措施。