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閱讀材料,完成下列要求。
進(jìn)入新時(shí)代,黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。
優(yōu)秀典籍,既是中華民族的共享記憶,也是我們與歷史的精神接續(xù)。中央廣播電視總臺(tái)推出的《典籍里的中國(guó)》,是探索傳統(tǒng)典籍當(dāng)代化傳播的又一次有益嘗試?!兜浼锏闹袊?guó)》節(jié)目組在創(chuàng)作過(guò)程中咨詢相關(guān)專家,查詢相關(guān)書(shū)籍和論文,聚焦享譽(yù)中外、流傳千古的典籍,講述從典籍出發(fā)的中華文明史。節(jié)目采用“戲劇十影視十文化訪談”的表現(xiàn)方法,巧妙運(yùn)用環(huán)幕投屏、AR、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段,設(shè)計(jì)出多個(gè)“歷史空間”與“現(xiàn)實(shí)空間”;以穿越古今的戲劇化方式呈現(xiàn),把典籍變成觀眾可感知、可共情的影視化作品,帶領(lǐng)觀眾品味典籍,閱讀歷史里的文化中國(guó),打開(kāi)智慧和思想之門(mén),用當(dāng)代的方式與歷史握手,使人們?cè)谑斋@知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情,讓“典籍活起來(lái)”,經(jīng)典不再“高冷”,節(jié)目成為爆款。
觀成敗、鑒得失、明是非、知興替?!兜浼锏闹袊?guó)》告訴我們,中華文化絕不是晦澀艱深的古董,而是集中儲(chǔ)存在典籍中、至今仍然指引今人思考我們從哪里來(lái)、到哪里去的思想寶庫(kù)。
(1)《典籍里的中國(guó)》為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益借鑒。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以說(shuō)明。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理,闡釋中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)作《典籍里的中國(guó)》這一文化節(jié)目的依據(jù)。
(3)某地舉辦《典籍里的中國(guó)》觀賞座談會(huì),請(qǐng)你為會(huì)場(chǎng)撰寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:8引用:3難度:0.1
相似題
  • 1.“離家猶是少年身,歸來(lái)已成報(bào)國(guó)軀?!笨姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)距今已經(jīng)70年,但英雄的故事并沒(méi)有被炮火掩埋。《為了和平》《英雄兒女》《抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)》等一批批影視紀(jì)錄片相繼與觀眾見(jiàn)面。大批戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的口述,原始影音素材的突破性發(fā)現(xiàn)和首次使用,棉衣殘片、英雄勛章、作戰(zhàn)武器等一件件文物的銀幕再現(xiàn)……引發(fā)觀眾的觀影熱潮與感動(dòng)共鳴。這種“叫好又叫座”的現(xiàn)象給文藝創(chuàng)作者的啟示是( ?。?br />①尊重歷史事實(shí),反對(duì)歷史虛無(wú)主義
    ②增添三維特效,給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)享受
    ③致敬愛(ài)國(guó)英雄,用民族精神凝心聚力
    ④多拍戰(zhàn)爭(zhēng)題材,方能傳承紅色文化基因

    發(fā)布:2024/10/27 19:0:1組卷:6引用:8難度:0.7
  • 2.來(lái)自故宮博物院的900多件珍貴文物,涵蓋琺瑯、青銅、雕塑、鐘表、書(shū)畫(huà)、陶瓷等眾多類別,在香港故宮文化博物館開(kāi)幕展覽中分批次展出,其中包括166件國(guó)家一級(jí)文物。香港故宮文化博物館設(shè)有九個(gè)展廳,根據(jù)每個(gè)展覽的主題做了相關(guān)設(shè)計(jì),雖然不能把故宮搬到香港,但采用數(shù)字化技術(shù)增強(qiáng)互動(dòng)性,給予觀眾沉浸式的體驗(yàn)。九個(gè)展廳絕大部分是與故宮博物院聯(lián)合策展,鎮(zhèn)館之寶也來(lái)自北京,還與法國(guó)盧浮宮達(dá)成合作,把盧浮宮和故宮的文物放在一起,從全球角度來(lái)展示。香港故宮文化博物館發(fā)揮香港優(yōu)勢(shì),深入思考如何連接古今中外,促進(jìn)世界文明和中國(guó)文明間對(duì)話的問(wèn)題,自2022年7月3日開(kāi)館以來(lái),參觀者絡(luò)繹不絕,每個(gè)月的門(mén)票一經(jīng)發(fā)售,便在短時(shí)間內(nèi)售罄,受到人們的熱捧。
    結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),闡釋香港故宮文化博物館緣何受到熱捧。

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:12引用:2難度:0.4
  • 3.2023年6月2日,習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
    河南省鄭州市作為中華文明五千多年綿延不斷、生生不息的主要實(shí)證地之一,以傳承創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī),圍繞“四地”對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)市進(jìn)行探索。
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    “中華兒女的尋根之地”
    提質(zhì)升級(jí)黃帝故里拜祖大典,啟動(dòng)黃帝文化博物館、中華姓氏博物館兩館展陳工作。整合上古人文、三代文化、郡望堂號(hào)、歷史名人等“四大文化鏈條”,叫響黃帝故里這一文化龍頭,整合“四大文化鏈條”,為“尋根之地”提供強(qiáng)力支撐。
    打造
    “中華文明的朝圣之地”
    立足早期中國(guó)文化遺存,重塑“圣山圣河,圣人圣跡”。著力推進(jìn)“嵩山朝圣”品牌建設(shè)、“黃河朝圣”基地建設(shè)、“早期中國(guó)”遺址提升、“禪宗少林”文旅體驗(yàn)、“朝圣之地”圣典復(fù)原等一批重點(diǎn)項(xiàng)目。高規(guī)格建設(shè)中國(guó)天文博物院,集中展示中國(guó)古代天文歷法、二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明,打造中國(guó)天文歷法朝圣地。
    打造
    “中華文化的體驗(yàn)之地”
    打造中華文明主題樂(lè)園,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與休閑主題樂(lè)園結(jié)合的突破,實(shí)現(xiàn)中華文化軟實(shí)力以休閑主題樂(lè)園方式走向世界的突破,實(shí)現(xiàn)“鄭州探索、河南首創(chuàng)、中國(guó)模式”國(guó)家文旅品牌走向海外的突破。
    打造
    “國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”
    立足博大精深的中原文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以古代四大書(shū)院之首的嵩陽(yáng)書(shū)院為核心,突出特色和優(yōu)勢(shì),以國(guó)學(xué)進(jìn)校園、企業(yè)、景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)、家庭為主要路徑,精心打造全國(guó)性的“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的“國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”。
    結(jié)合材料,說(shuō)明鄭州市圍繞“四地”探索建設(shè)文化強(qiáng)市所蘊(yùn)含的文化道理?

    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:13引用:4難度:0.3
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