閱讀下文，完成下列各題。
成 功
季羨林 什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式。
？+？+？=成功
“天資”，我本來想用“天才”，但是天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。
至于勤奮，一向為古人所贊揚。韓愈的“焚膏油而繼晷，恒兀兀而窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華大學(xué)不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這兩句話是大家所熟悉的。
王國維的《人間詩話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也?！蓖鯂S第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認(rèn)為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
（1）根據(jù)文章內(nèi)容，把下面的公式填寫完整。
天資天資+勤奮勤奮+機遇機遇=成功
（2）本文開頭通過詞典中“成功”的釋義詞典中“成功”的釋義，引出“怎樣才能成功怎樣才能成功”這個話題；結(jié)尾提醒人們用勤奮的精神來做學(xué)問或干事業(yè)用勤奮的精神來做學(xué)問或干事業(yè) 強化文章的中心。（本題用自己的語言概括）
（3）如果要補寫一個名人事例來論證文章的中心，下面恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->BB
A．陳景潤得到華羅庚的賞識，被從廈門大學(xué)調(diào)到中科院，后來成為著名數(shù)學(xué)家。
B．蘇秦以錐刺股，終于成為戰(zhàn)國時期著名的縱橫家。
C．馬克思與恩格斯在革命斗爭中結(jié)下深情厚誼，至今傳為佳話。
（4）請你解釋“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句名言的大意。
（5）文中說“天資是由‘天’來決定的，我們無能為力。”這樣的說法好像有點不妥，請你舉一例加以反駁。
【答案】天資；勤奮；機遇；詞典中“成功”的釋義；怎樣才能成功；用勤奮的精神來做學(xué)問或干事業(yè)；B
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：1難度：0.7
相似題
-
1．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成下面小題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人；有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）解釋下面詞語的意思。
①脊梁：
②不足為據(jù)：
（2）作者所要批駁的觀點是什么？所要證明的觀點又是什么？
（3）文中畫線句子提到的幾類人，具體分別指哪些人？試舉例說明。
（4）作者為什么要反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？
（5）本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。發(fā)布：2024/12/15 2:30:7組卷：69引用：3難度：0.4 -
2．閱讀《說和做——記聞一多先生言行片段》節(jié)選文字，完成下面小題。
①“人家說了再做，我是做了再說?！?br /> ②“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?br /> ③作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此。聞先生的書桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉，抱歉地道一聲：“秩序不在我的范圍以內(nèi)，飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。
④不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
⑤他并沒有先“說”，但他“做”了，做出了卓越的成績。
⑥“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部《校補》赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
⑦做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，—作為學(xué)者的方面。
⑧聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。
（1）下面對選文中心內(nèi)容的概括，最準(zhǔn)確的一項是
A.選文主要寫聞一多先生做了就說，言行一致。
B.選文主要寫聞一多先生作為學(xué)者的方面“做了再說，做了不說”。
C.選文主要寫聞一多先生說了就做，言行一致。
D.選文主要寫聞一多先生的一生碩果累累，貢獻(xiàn)巨大。
（2）下面對選文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是
A.“仰之彌高……鉆得越鍥而不舍”表達(dá)了作者對聞一多鉆研精神的贊美之情。
B.“開一劑救濟(jì)的文化藥方”寫聞一多先生研究學(xué)問的目的是在于救國。
C.“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”，表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神。
D.“密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”表現(xiàn)出聞一多練習(xí)書法非常認(rèn)真。
（3）下面對選文寫作特點的理解分析，不正確的一項是
A.第①②段開門見山直接點題，將聞先生和他人形成鮮明對比，突出其精神品質(zhì)。
B.選文詳略得當(dāng)，略寫聞一多研究唐詩，詳寫他研究《校補》和“古典新義”。
C.選文語言生動，富于感染力。如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”。
D.選文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第⑦段總承上文，第⑧段總起下文，使內(nèi)容銜接緊密，過渡自然。發(fā)布：2024/12/2 9:0:2組卷：199引用：6難度：0.4 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法。
②任何事物的發(fā)展都是一個漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點一點認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足。”讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說：“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得不扎實，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了。”可見，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。
③任何學(xué)科的知識體系都是由淺入深建立起來的，起點都是基礎(chǔ)知識。循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識體系的特點相適應(yīng)的，因此，讀書就要從基礎(chǔ)知識開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡單的加減乘除開始學(xué)起，杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起，杰出的文學(xué)家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎(chǔ)，才會不斷提高，有了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會取得好的結(jié)果。
④在循序漸進(jìn)的閱讀中，隨著對內(nèi)容理解的不斷加深，人們會產(chǎn)生更深入的思考，因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，這是他對自己續(xù)書經(jīng)驗的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復(fù)閱讀，出口成誦，進(jìn)而不斷思考，融會貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學(xué)家。
⑤青年人讀書欲望很強，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，“在空中起跳”，忽視打好扎實的基礎(chǔ)，違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進(jìn)。
（1）上面的文字告訴我們的一個道理是。（限12個字以內(nèi)）
（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是
【甲】第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點。
【乙】第③段論述的重點是：任何學(xué)科知識體系的起點都是基礎(chǔ)知識。
【丙】第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入，據(jù)此提出觀點，再用朱熹的言行做證明。
（3）下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。
①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br/>②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/h2>發(fā)布：2024/12/13 21:0:2組卷：246引用：8難度：0.1
把好題分享給你的好友吧~~