西周時期，對墓葬用品的規(guī)定嚴格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。該材料所反映的實質問題是（　?。?/h1>

A．西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡

B．西周有嚴格的等級制度

C．西周的冶煉業(yè)十分落后

D．西周的青銅器數(shù)量比較少

【考點】禮樂制度．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/8 8:0:8組卷：16引用：5難度：0.9

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1．《左傳》隱公十一年載：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《禮記?禮運》中記載：“壞國，喪家，亡人，必先去其禮”。夏商周時期的“禮”主要指（　?。?/h2>
A．禮儀 B．社會秩序 C．風俗 D．貢賦
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：11引用：6難度：0.9
解析
2．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>
A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn) B．民族交融頻繁
C．私有財產(chǎn)開始出現(xiàn) D．宗法觀念淡化
發(fā)布：2024/10/10 13:0:2組卷：14引用：26難度：0.5
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3．作為我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，《尚書》中的“君子”大多表示為“君長”“官長”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內涵。這一變化（　　）
A．反映了禮樂制的崩潰
B．利于中央加強對地方治理
C．標志著官僚制的萌芽
D．源于天下一家的治國理念
發(fā)布：2024/10/14 8:0:4組卷：1引用：6難度：0.5
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A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn)	B．民族交融頻繁
C．私有財產(chǎn)開始出現(xiàn)	D．宗法觀念淡化

西周時期，對墓葬用品的規(guī)定嚴格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。該材料所反映的實質問題是（ ?。?/h1>