當(dāng)前位置： 2021年四川省南充市閬中中學(xué)高考語文質(zhì)檢試卷（4月份）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      助力脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，文化脫貧不可忽視。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，關(guān)系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。近日，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者采訪了中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)常務(wù)副主席梁鑫華，就鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行了專訪。
      記者：在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過程中，為何要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化振興？
      梁鑫華：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀的可再生資源，是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化振興，對(duì)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著不可替代的作用，既是鄉(xiāng)村振興的有機(jī)組成部分，更是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉。
      記者：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有很大改善，如今，鄉(xiāng)村文化振興仍面臨哪些困境？
      梁鑫華：在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下，農(nóng)村大量人口流向城市，鄉(xiāng)村社會(huì)原有的以“鄉(xiāng)土”為基礎(chǔ)，以“熟人社會(huì)”為核心并由此而形成的各種文化關(guān)系日益消解，鄉(xiāng)土社會(huì)的血緣性和地緣性逐漸減弱，鄉(xiāng)村文化特色逐步喪失，承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地被損毀甚至消失。其次，多年來，國(guó)家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。但在具體落實(shí)上，政府供給與村民需求存在不對(duì)稱和脫節(jié)的現(xiàn)象，如內(nèi)容單一，不能因地制宜，缺乏自身特色和吸引力，很難激起村民的認(rèn)同共鳴等。最后，改革開放以來，大規(guī)模的農(nóng)民工在城市務(wù)工，學(xué)生在城市上學(xué)，使得鄉(xiāng)村失去了大量寶貴的人力資源，農(nóng)村空心化極為嚴(yán)重，不僅使鄉(xiāng)村文化振興缺乏主力軍，也給鄉(xiāng)村社會(huì)治理帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。
      記者：針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興中存在的困境，您有怎樣的建議？
      梁鑫華：鄉(xiāng)村文化振興要激發(fā)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，堅(jiān)持因地制宜，不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中充分汲取營(yíng)養(yǎng)。要以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵?，?duì)鄉(xiāng)村文化再提升，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢鄉(xiāng)村文化振興的基石，以達(dá)到繼承、創(chuàng)新和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的目的。同時(shí)，活用鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很重要。依托鄉(xiāng)村豐富多元的民族文化、歷史文化和生態(tài)文化資源，有效對(duì)接現(xiàn)代消費(fèi)需求，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源特色的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推進(jìn)跨界整合，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)融合發(fā)展的新模式，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展。
      記者：如何以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)？
      梁鑫華：以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)，要建立文化扶貧的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)組織共同參與的大扶貧格局。加大投入，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板。改善公共文化供給，寓教于樂，用健康向上的內(nèi)容和群眾喜聞樂見的形式，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。積極開展數(shù)字文化扶貧，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電商等手段促進(jìn)脫貧。
      記者：那么走數(shù)字文化扶貧的道路，我們?cè)撊绾芜\(yùn)用新媒體的力量推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興呢？
      梁鑫華：要運(yùn)用好新媒體資源，助力村民陶冶情操、開闊視野、提升文化素養(yǎng)和精神境界。還要通過新媒體將產(chǎn)業(yè)鏈打開，把文化的作用發(fā)揮出來。這既是一種鄉(xiāng)村的符號(hào)賣點(diǎn)，又是一次產(chǎn)業(yè)的進(jìn)階升級(jí)，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境中解放出來，建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)機(jī)制，以市場(chǎng)的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需要。
（摘編自2020年10月11日《團(tuán)結(jié)報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)有著極其重要的作用。
B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，目前，政府供給與村民需求尚不匹配，還不能完全滿足鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。
C.振興鄉(xiāng)村文化，既需要以鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵?，筑牢鄉(xiāng)村文化振興基石，還要活用自身文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。
D.為了補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板，需要政府加大投入，改善公共文化供給寓教于樂，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者就鄉(xiāng)村文化振興這一熱點(diǎn)話題與梁鑫華對(duì)話，訪談具有時(shí)代感。
B.梁鑫華認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是激發(fā)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自覺意識(shí)和行為。
C.梁鑫華指出鄉(xiāng)村文化振興面臨鄉(xiāng)村文化逐步失去特色，公共文化服務(wù)體系不健全，人力資源缺乏等困境。
D.梁鑫華倡導(dǎo)新媒體助力鄉(xiāng)村文化振興，提出其不光要滿足村民的文化需要，還要打開鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈。
（3）在這篇專訪中，記者的設(shè)問有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】新聞；內(nèi)容的理解和分析．

【答案】D；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：12引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成后面題目。
回不去的故鄉(xiāng)--對(duì)話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感    記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？
      梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚?，F(xiàn)在的中國(guó)太快了，整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
      記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？
      梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問題，是中國(guó)現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國(guó)的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣?，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。
      在農(nóng)業(yè)文明，從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間，情感方式和生活方式是沒有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。
      記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
      梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
      過去，對(duì)于中國(guó)人來說，鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合，春種秋收，晨起昏睡。
      現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來很像融入了城市，實(shí)際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾?，F(xiàn)在，到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻，因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有什么好思辨的了。
      鄉(xiāng)愁，對(duì)于目前的中國(guó)人來說，是一個(gè)如何保持自性的問題。
      記者：如何保持自性？
      梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了?，F(xiàn)在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。
      在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個(gè)人的心里蔓延。
      你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適，因?yàn)槟阌X得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評(píng)在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。
      記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？
      梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時(shí)代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了。
現(xiàn)在的我們，只朝著一個(gè)方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個(gè)社會(huì)怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點(diǎn)定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。
      記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？
      梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個(gè)國(guó)家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
      人類社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我?，F(xiàn)在，我們的國(guó)家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。
（選自《中國(guó)周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）（1）請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。
（2）這篇訪談在提問方面運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）請(qǐng)具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。
發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：40引用：3難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成文后題目。
新長(zhǎng)征路上——楊瀾采訪崔永元       畫外音：小崔策劃和制作的革命理想主義史詩電視公益行動(dòng)《我的長(zhǎng)征》已勝利結(jié)束。一群普通人，用一年時(shí)間走完了七十年前紅軍走過的長(zhǎng)征路。在路上，他們受傷，感動(dòng)，收獲。
      楊瀾：對(duì)比剛出發(fā)時(shí)，你覺得當(dāng)初的期待實(shí)現(xiàn)了幾成？
      崔永元：當(dāng)時(shí)我覺得我是帶著中國(guó)人組成的團(tuán)隊(duì)在走。在我的印象里，中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)精神是最差的。奧運(yùn)會(huì)上，我們得的多是個(gè)人金牌，團(tuán)體的就得不著。新長(zhǎng)征過程中，隊(duì)員天天鬧矛盾，誰跟誰都不客氣，互相不寬容。
      楊瀾：我記得你當(dāng)時(shí)說要讓大家看看城里人是怎么出丑的，所以全是陰暗心理，不期待著人家能表現(xiàn)出好的團(tuán)隊(duì)精神。
      崔永元：他們是一群來自各行各業(yè)被精心挑選出來的志愿者，帶著不同的目的和對(duì)長(zhǎng)征的不同理解，本著自我管理的行動(dòng)規(guī)則走在路上，爭(zhēng)吵和沖突時(shí)常發(fā)生。
      楊瀾：據(jù)說長(zhǎng)征過程中有一次危機(jī)，然后你就要解散隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)你是用咆哮的方式說的還是很冷靜地表達(dá)？
      崔永元：那次危機(jī)是關(guān)于隊(duì)員不文明舉止的問題，影響了當(dāng)?shù)乩习傩?。我咆哮地宣布就地解散，不要玷污紅軍。事后我去跟隊(duì)友談心，談了差不多四個(gè)小時(shí)。
      楊瀾：你原來并不是一個(gè)熱衷說教、熱衷教育別人的人，突然你認(rèn)真執(zhí)著做這些事的時(shí)候，什么樣的變化在你內(nèi)心產(chǎn)生了？據(jù)說后來你的期待標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變，甚至在長(zhǎng)征走完以后，你并不像之前那么失望了。
      崔永元：我是發(fā)現(xiàn)這些年輕人有我過去沒有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)他們也在進(jìn)步。將近一年在路上的生活，不僅是體驗(yàn)、了解過去的過程，也是個(gè)人自我成長(zhǎng)、成熟的過程。在北京就能看五米遠(yuǎn)，在長(zhǎng)征路上可以看得更遠(yuǎn)。我會(huì)突然拿起電話向久不來往的老朋友道歉，承認(rèn)自己以往的偏激。
      楊瀾：“我的長(zhǎng)征”隊(duì)伍里有個(gè)胖洪，聽說你打算在結(jié)束前5公里開除他？
      崔永元：是，開始我特別反感他。他一直反對(duì)排隊(duì)行軍，他一反對(duì)，麾下就會(huì)集中很多人，尤其是那些搖擺不定的年輕人。我那時(shí)候特希望胖洪能迷途知返，要不然我不知道老鄉(xiāng)們是怎么看我們這支隊(duì)伍的。
      楊瀾：散兵游勇。
      崔永元：對(duì)，我們后面的人跟前面的紅旗能差3公里，這叫什么紅軍?。‘?dāng)時(shí)我就覺得胖洪怎么這個(gè)樣子，想開除他。但31號(hào)這天他當(dāng)輪值隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，大概一個(gè)小時(shí)一直在喊大家排好隊(duì)，排整齊，排兩列。一直在喊，我就特別感動(dòng)。其實(shí)我知道，他不同意我排隊(duì)的主意，但他在2006年的最后一天的表現(xiàn)給足了我面子，所以我覺得這是他的大度和寬容。這是我做不到的，所以我覺得如果我要把他開除了，這輩子最后悔的不是他，肯定是我。
      楊瀾：所以你走完了這一路，原先對(duì)于中國(guó)人缺乏團(tuán)隊(duì)精神的判斷修正了嗎？
      崔永元：應(yīng)該說修正了。缺乏團(tuán)隊(duì)精神是不爭(zhēng)的事實(shí)，但我覺得也許跟團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)者或領(lǐng)導(dǎo)者不善于發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)優(yōu)點(diǎn)有關(guān)。實(shí)際上，我的固有標(biāo)準(zhǔn)不是公用的最正確的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得可能用更寬泛的標(biāo)準(zhǔn)、更科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看這支團(tuán)隊(duì)的話，可以給他們打98分，他們很了不起。我以前很煩八、九十年代出生的這些人。我們的旗手叫張浩然，大學(xué)生，他舉著紅旗大概走了五千公里，一直他舉旗，在隊(duì)伍前頭默默走。我做不到，我體力、能力都做不到，我覺得我會(huì)找一個(gè)堂而皇之的理由把紅旗推出去，但浩然什么都沒說，就這么舉著，非?？蓯?！
楊瀾：在社會(huì)中，即使人們有一種社會(huì)責(zé)任感，通常也不會(huì)說出來，而你真的是很認(rèn)真地在為社會(huì)擔(dān)憂一些事情，每個(gè)人活著已經(jīng)很不易了，你何苦呢？
      崔永元：現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多人在干不好的事，越干勢(shì)力越大，所以很多人忍氣吞聲，不敢說，干壞事的人就更加心安理得。我應(yīng)該做一個(gè)攪局的人。
      楊瀾：但是當(dāng)你覺得自己變得比過去更寬容的時(shí)候，再回頭想這些事，會(huì)不會(huì)覺得其實(shí)那些人也有他們的弱點(diǎn)，有的時(shí)候一個(gè)人背叛或欺負(fù)別人是因?yàn)榭謶帧?br />      崔永元：我不想那些人，我只想這個(gè)社會(huì)。現(xiàn)在我意識(shí)到這是社會(huì)在進(jìn)步。英國(guó)、美國(guó)發(fā)展過程中都有過這一段，邁過去就好了。
      楊瀾：就是說原則出現(xiàn)混亂的時(shí)候。
      崔永元：對(duì)。舊的體系打亂了，新的體系沒建立。這個(gè)過程中，總要有人來為之煩惱。我就是那個(gè)角色。
      畫外音：媒體總把崔永元的名字與理想主義、精神潔癖等詞匯聯(lián)系在一起。其實(shí)，小崔并沒有媒體描繪的那樣憤世嫉俗，走過長(zhǎng)征路的小崔更懂得耐心和寬容?，F(xiàn)實(shí)世界里有黑有白，但更大程度上是灰，深淺不一的灰。
（選自《楊瀾訪談錄》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．崔永元提到，新長(zhǎng)征不僅是體驗(yàn)、了解過去的過程，也是個(gè)人自我成長(zhǎng)、成熟的過程，這是針對(duì)他自己說的。
B．崔永元的回答充滿寬容的自省精神，發(fā)現(xiàn)年輕隊(duì)友的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，不斷修正自己看問題的標(biāo)準(zhǔn)。
C．新舊體系的交替中必然會(huì)出現(xiàn)原則混亂的過渡期，崔永元認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)出社會(huì)在進(jìn)步。
D．訪談中提到了現(xiàn)實(shí)世界中存在不同程度的灰，是在提示觀眾、讀者：不要用非黑即白的絕對(duì)化眼光看問題。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

A．楊瀾提出的新長(zhǎng)征初期的期待實(shí)現(xiàn)了幾成的問題，崔永元并沒有馬上直接回答，但我們可以看出他在出發(fā)時(shí)并沒有過高的期待。
B．崔永元一直不看好中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)精神，新長(zhǎng)征過程中暴露出的種種問題，比如隊(duì)員們的爭(zhēng)吵、沖突、互不寬容印證了他的想法。
C．長(zhǎng)征之前，崔永元并非一個(gè)熱衷說教的人。經(jīng)歷了新長(zhǎng)征的錘煉，他變得熱衷并且善于教育他人，這是由他高度的社會(huì)責(zé)任感激發(fā)的能力。
D．從訪談中我們可以看出，崔永元是一個(gè)有理想主義情懷，有社會(huì)責(zé)任感的人，這不免讓他顯得憤世嫉俗，有時(shí)甚至表現(xiàn)出心理陰暗的一面。
（3）有人說，這次新長(zhǎng)征是崔永元的一次突圍。那么，這之前和之后的崔永元發(fā)生了什么改變？
發(fā)布：2024/10/27 7:30:2組卷：6引用：4難度：0.7
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
      從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍，最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征，從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字：長(zhǎng)征。雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。作為一部無與倫比的偉大史詩――長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？
（一）      一條長(zhǎng)征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。
      包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬人，有16.6萬名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說，僅他們一個(gè)團(tuán)，就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血，染紅了湘江，染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天時(shí)間內(nèi)，出發(fā)時(shí)8.6萬人的中央紅軍，銳減到3萬人。
      “再大的犧牲，也不能阻止我們前進(jìn)！”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，“但活下來的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想?！边@紅色理想，就是建立人民當(dāng)家作主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無前的英雄氣概。
      雪山草地，是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過來的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒有?？梢坏┡榔饋恚拖蚯白?，向著黨中央的方向走！”
      崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后，留下的是驚人的數(shù)字：紅一方面軍翻越山脈18座，5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬五千里……
（二）      一條湍急的河流橫亙?cè)诩t軍北上的道路上。這，就是大渡河。
      楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán)，從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場(chǎng)渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π?。船少人多，大?duì)人馬無法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速，奔襲到瀘定橋，在敵人未來得及毀掉橋時(shí)，22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索：一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍奮力前進(jìn)。紅軍沖到了對(duì)岸。
      歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問題的權(quán)力。開啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國(guó)革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。
      長(zhǎng)征，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位。面對(duì)兵力對(duì)比懸殊局面，毛澤東以一系列軍事史上罕見的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈，實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。
      長(zhǎng)征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前。
      在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長(zhǎng)劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過了這方多少年來沒有一支漢族軍隊(duì)通過的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長(zhǎng)征道路上，紅軍先后經(jīng)過了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，成千上萬的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng)，使沿途2億群眾耳目一新，認(rèn)識(shí)到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。
（三）      在奠基陜北的第3年，史沫特萊來到延安。是時(shí)，由長(zhǎng)征大軍改編的八路軍正浴血奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。這位美國(guó)女記者在她《偉大的道路》一書中寫道：長(zhǎng)征雖已結(jié)束，紅軍仍在創(chuàng)造歷史。
      經(jīng)過長(zhǎng)征考驗(yàn)，紅軍的意志、毅力，都發(fā)生了飛躍。正是這些人，成為民族獨(dú)立的中流砥柱。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，參加過長(zhǎng)征的炊事員、衛(wèi)生員都能到敵后發(fā)動(dòng)起一片群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員都參加過長(zhǎng)征。1955年授銜的十大元帥中的9位，10位大將中的8位，以及90%以上的上將、中將和少將，經(jīng)歷過長(zhǎng)征的考驗(yàn)。
      從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭，無不來自于獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長(zhǎng)征精神。
      事實(shí)上，從長(zhǎng)征結(jié)束的那天起，長(zhǎng)征及其精神的影響，就開始超越國(guó)度。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福看過斯諾的《西行漫記》后，曾3次約見這位年輕人。今天，在長(zhǎng)征路上，仍有眾多外國(guó)人，沿著紅軍足跡一路追尋。在他們眼中，跨越中國(guó)西部的長(zhǎng)征和橫穿中國(guó)北部的長(zhǎng)城一樣，是中華民族的象征。
      強(qiáng)渡大渡河的孫繼先，新中國(guó)成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻，成了我國(guó)尖端科技事業(yè)的開拓者。長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶帥親自選址，把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在了大涼山。當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來只有火把的地方直射云霄時(shí)，全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記：長(zhǎng)征。
      長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中。
（摘編自賈永《長(zhǎng)征啟示錄》）
（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.紅軍長(zhǎng)征困難重重，損失巨大，革命力量銳減，但磨礪了戰(zhàn)士的意志，激發(fā)了英雄氣概。
B.長(zhǎng)征所過處自然環(huán)境惡劣，如雪山草地，紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重。
C.通過長(zhǎng)征，毛澤東軍事思想在整個(gè)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局范圍內(nèi)的指導(dǎo)價(jià)值得到檢驗(yàn)與公認(rèn)。
D.長(zhǎng)征的勝利為開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新局面創(chuàng)造了重要條件，長(zhǎng)征精神具有跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.毛澤東指揮紅軍在川黔滇四渡赤水、湘江之戰(zhàn)、巧渡金沙江……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上方針。
B.長(zhǎng)征的勝利與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確方針政策指引、將士團(tuán)結(jié)、軍民同心、百姓擁護(hù)等是分不開的。
C.延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……都與長(zhǎng)征精神密切相關(guān)。
D.長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶榮臻選址把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在大涼山，這里是當(dāng)年劉伯承與小葉丹會(huì)盟的地方。
（3）毛澤東寫了不少長(zhǎng)征題材的革命詩詞。下列詩詞內(nèi)容，與長(zhǎng)征無關(guān)的一項(xiàng)是

A.五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
B.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。
C.獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
D.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
（4）“長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？”這句話是這則通訊的寫作中心。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，提煉三個(gè)關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
（5）這則通訊是中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其寫作特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/10/5 17:0:6組卷：14引用：2難度：0.5
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