1．文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料：
材料一：保護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類罕見(jiàn)且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn)，對(duì)全世界人民都很重要，考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)，考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng)，但將成為它的有效補(bǔ)充。
--摘編自《世界遺產(chǎn)公約》材料二：聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見(jiàn)證和產(chǎn)物，也是促進(jìn)人類未來(lái)文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進(jìn)人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而且保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
--摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅？并概括指出應(yīng)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)？
（2）據(jù)材料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則？
（3）綜合上述材料，從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。

2．材料一：注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅……考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。
——《世界遺產(chǎn)公約》材料二：2002年，故宮開(kāi)始實(shí)施大規(guī)模維修工程，所有的修復(fù)技術(shù)都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行，這些建筑工藝從建造這座宮殿的時(shí)候就存在了。同年，為了不損傷頤和園的借景風(fēng)貌，北京市政府增加數(shù)億投資，將頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改為地下鋪設(shè)電纜。
——摘編自《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明為什么要保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。
（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明兩個(gè)實(shí)例分別側(cè)重體現(xiàn)了哪一保護(hù)原則。

3．學(xué)者陳長(zhǎng)芬在《仰望長(zhǎng)城》中說(shuō)：“我看見(jiàn)一段段長(zhǎng)城得以修復(fù)。可是簡(jiǎn)單的、粗暴的修復(fù)，惟一的作用就是讓長(zhǎng)城失卻了歷史，同時(shí)失卻了靈魂!我就只喜歡扣那些真實(shí)的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長(zhǎng)城?！痹搶W(xué)者認(rèn)為長(zhǎng)城保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持（　?。?/div>