閱讀下面的文字，完成各題。
      林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字：“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。”這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
      林先生認(rèn)為要說明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時(shí)，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干，林先生還談到了“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色。“木”可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
      但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹，人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門栓、棍子等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。
      那么，是不是像林先生所說“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單。“木”與秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。
      另一方面，是不是像林先生所說“樹”就是“具有繁茂的枝葉”“與‘葉’都帶密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”，而非“木影”。
      可見“木”也可以是充滿活力，枝繁葉茂的；而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），此詩“樹”“木”對(duì)舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。
      因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。
      至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美?？赡苁且?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。
（摘編自李春《也說“木葉”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．林庚先生認(rèn)為，“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：一是“木”字仿佛本身含有一個(gè)落葉的因素，一是它所暗示的顏色。
B．作者認(rèn)為，人們看到“木”或“樹”首先想到的是一棵樹，古代詩人寫詩恐怕不會(huì)由“木”想到“木頭”等。
C．“木”與秋天沒有必然聯(lián)系，就像陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫的“木欣欣以向榮”就不是指秋天的樹。
D．“木”在書面語中用得多，“樹”在口語中用得多，這是古人愛用“木葉”或“落木”而非“樹葉”的原因之一。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．作者針對(duì)林庚《說“木葉”》中的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并引用古詩和事實(shí)證明，體現(xiàn)了駁論文言之有據(jù)的特征。
B．作者引用杜甫的詩句以及劉禹錫的名句，分別論述了“木”也可以是充滿活力，而“樹”也可能是葉落飄零。
C．作者運(yùn)用對(duì)比、引用等論證方法，最后解釋了古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的幾種情況。
D．作者運(yùn)用“但”“那么”“可見”“因此”等關(guān)聯(lián)詞，并放在段首，體現(xiàn)了作者論述思路的逐步推進(jìn)。
（3）聯(lián)系課文《說“木葉”》相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．林庚《說“木葉”》指出詩歌語言的精妙不只在于憑借顯在的和外露的意義，而更在于它的潛在的意義或者說暗示性。
B．李春《也說“木葉”》針對(duì)林庚先生的觀點(diǎn)提出自己不同的看法，但對(duì)于“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征的概括還是深表認(rèn)同的。
C．林庚在文中引用詩句“洞庭波兮木葉下”，李春也從屈原《九歌》中的詩句入筆，生動(dòng)地闡明“木葉”是詩人鐘愛的形象。
D．林庚認(rèn)為“木”具有繁茂的枝葉，“葉”帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，從而引出下文論述“木”的特征：但李春并不認(rèn)同。