文化在不斷傳承、交流與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一  體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文

《道德經(jīng)》	人法地，地法天，天法道，道法自然。
《孟子?離婁上》	天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
《禮記》	大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
《周易》	天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

材料二  任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的?！挥心切╅_放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。
——王天璽《多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論”》材料三  第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。
——夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料四  中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》。
2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的理念。并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代傳統(tǒng)文化思想傳承的載體。
（2）從材料二中概括出作者的兩個觀點，并結(jié)合古代史的相關(guān)知識加以印證。
（3）材料三反映了哪些文化現(xiàn)象？依據(jù)材料分析其出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出同一時期還有哪些思潮出現(xiàn)和發(fā)展。
（4）列舉兩個中國入選世界文化遺產(chǎn)的名稱，指出中國在世界遺產(chǎn)保護中的地位。