全面依法治國(guó)必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。對(duì)此，下列理解正確的是（　?。?/h1>

A．從實(shí)際出發(fā)不能因循守舊、墨守成規(guī)，法治建設(shè)可適當(dāng)超越社會(huì)發(fā)展階段

B．全面依法治國(guó)的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的治理經(jīng)驗(yàn)

C．從中國(guó)實(shí)際出發(fā)不等于“關(guān)起門來搞法治”，應(yīng)移植外國(guó)法律制度和法律文化

D．從實(shí)際出發(fā)要求凸顯法治的中國(guó)特色，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：9難度：0.7

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
建設(shè)法治鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村振興。某地通過多種渠道了解農(nóng)村群眾的法治需求和“急難愁盼”問題，創(chuàng)新宣傳模式，讓民法典“飛”入尋常百姓家，“典”亮農(nóng)民美好新生活；進(jìn)一步健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系，用法治文化引導(dǎo)農(nóng)村思想道德建設(shè)，形成鄉(xiāng)村社會(huì)新風(fēng)尚；加強(qiáng)對(duì)村“兩委”班子成員的法治培訓(xùn)，提高他們運(yùn)用法治思維和法治方式思考問題、解決問題、化解矛盾糾紛的能力；引導(dǎo)廣大村民依法表達(dá)訴求、維護(hù)權(quán)益。“民法典進(jìn)農(nóng)村”為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興營(yíng)造了良好法治環(huán)境，筑牢了法治根基。
結(jié)合材料，運(yùn)用《政治與法治》“全面依法治國(guó)”的相關(guān)知識(shí)，分析該地開展民法典進(jìn)農(nóng)村對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的作用。
發(fā)布：2024/11/11 21:30:1組卷：65引用：5難度：0.3
解析

2．相傳，清朝大學(xué)士張英的族人與鄰人爭(zhēng)宅基，兩家因之成訟。族人馳書求助。張英卻回詩(shī)一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！弊迦舜髴M，遂后移宅基三尺。鄰人見狀亦將宅基后移三尺，兩家重歸于好。根據(jù)上述故事，關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系，下列哪一理解是正確的（　　）

A．在法治國(guó)家，道德通過內(nèi)在信念影響外部行為，法律的有效實(shí)施總是依賴于道德

B．以德治國(guó)應(yīng)大力弘揚(yáng)“和為貴、忍為高”的傳統(tǒng)美德，不應(yīng)借訴訟對(duì)利益斤斤計(jì)較

C．道德能夠令人知廉恥、懂禮讓、有底線，良好的道德氛圍是依法治國(guó)的重要基礎(chǔ)

D．通過立法將“禮讓為先”“勤儉節(jié)約”“見義勇為”等道德義務(wù)全部轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，有助于發(fā)揮道德在依法治國(guó)中的作用

發(fā)布：2024/11/15 16:30:6組卷：6引用：7難度：0.6

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