閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。由于作家專業(yè)背景、關(guān)注對象和寫作風(fēng)格不同，這些博物書寫，有的長于詠物抒懷，飽含人文情愫；有的則長于科普，充滿理性哲思。
      詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學(xué)功底和豐富寫作經(jīng)驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。如葦岸《大地上的事情》、李元勝《昆蟲之美：勐海尋蟲記》、張煒《我的原野盛宴》等作品觀察細膩，語言精到，被廣大讀者和文學(xué)界、博物學(xué)界所認可。
      其中，作家阿來的創(chuàng)作尤為典型。在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學(xué)知識信手拈來，對人與自然關(guān)系的思考娓娓道來。該書從臘月開始，按開花先后，記錄了蠟梅、丁香、含笑、芙蓉等20余種植物的生長過程。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙?，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特氣質(zhì)，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。
      科普類博物書寫將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，一般為科技史和科技哲學(xué)學(xué)者或博物學(xué)家、植物學(xué)家等，甚至是護林員、保育員。他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。如王辰《桃之夭夭：花影間的曼妙旅程》、付新華《螢火蟲在中國》、劉華杰《天涯芳草》等作品分別講述花卉、螢火蟲、植物等領(lǐng)域的知識，深入淺出，生動可讀。
      這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經(jīng)歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知識。此外，作者還講述了自己初見螢火蟲的悸動和對故鄉(xiāng)童年的回憶，幫助讀者領(lǐng)悟人與自然和諧相處的美好。劉華杰《天涯芳草》將作者數(shù)十年搜集研究植物的經(jīng)歷匯總起來，精心描述植物習(xí)性特點，描繪了一個生機勃勃、可親可愛的自然世界。
      不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書寫更強調(diào)讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩匀?、保護自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學(xué)知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。
（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）材料二：
      除了密集地寫人，文學(xué)作品也十分注重“物”的書寫，不少作家將自然風(fēng)光、社會風(fēng)貌、萬千物種、歷史考古、前沿科技等作為文學(xué)書寫的主題。一些作品出現(xiàn)了一種“博物”的書寫傾向，作品呈現(xiàn)出一種“博物志”形態(tài)和氣質(zhì)。博物書寫既指向一種“大百科全書式”的寫作，也將“物”作為人的延伸，甚至將其放置在與人平等的地位上。
      物極必反。有些作家存在一種對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”，是一種拜物教的書寫。諸如類《小時代》的青春寫作等，將都市之物背后的欲望放在寫作的首要位置，充斥著對各種物大量的、細致的描繪，對物欲進行無節(jié)制地抒發(fā)。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需要引起重視。在文本中羅列掌握的所有知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學(xué)寫作就成為一種百科詞條式的寫作。知識填塞進文本，并不表達文學(xué)的意義。一些作家追求大部頭的寫作，各種物的書寫僅僅作為一種填充材料，物的無序介入沖擊了人物、故事、情節(jié)等文學(xué)的基本要素，而讓那些無關(guān)緊要的細節(jié)占據(jù)顯要位置，并在一種強制闡釋中獲得合法性地位。最后，還要警惕那種機械性的重復(fù)書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學(xué)傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關(guān)于“物”的知識進入文本太過容易。影響青年寫作的焦慮一直存在，似乎沒有真正屬于自己的創(chuàng)作路徑，無論標(biāo)榜怎么創(chuàng)新和闡釋，始終還是圍繞著既定傳統(tǒng)在打轉(zhuǎn)，最終阻礙了文學(xué)真正的革新。
（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.博物書寫呈現(xiàn)出或長于詠物或長于科普等的不同風(fēng)格，這源于作者的專業(yè)背景、關(guān)注對象、寫作風(fēng)格的不同。
B.劉華杰《天涯芳草》運用通感、擬人等手法講述植物知識，把“熱愛大自然”的主題具象化為對植物的精心描述，生動可讀。
C.一些文學(xué)作品的作家進行創(chuàng)作時，將諸多類型的“物”作為文學(xué)書寫的主題，甚至出現(xiàn)了“博物”的書寫傾向。
D.拜物教的書寫并不可取；文學(xué)寫作如果只羅列知識而不表達文學(xué)的意義，這樣的作品更像是百科詞條。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.阿來的《草木的理想國：成都物候記》是他鉆研博物學(xué)著作和細膩觀察植物的結(jié)果。
B.護林員要把專業(yè)的樹木知識進行通俗化表達，語言既應(yīng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又應(yīng)淺白易懂。
C.博物書寫的作用比生態(tài)文學(xué)更大；前者更強調(diào)讓大自然本身“說話”，后者則“代自然立言”。
D.博物書寫的特征之一是“博物”，即傳播知識，但它還是“書寫”，需用文學(xué)手段。
（3）下面是《紅樓夢》對王夫人耳房內(nèi)的陳設(shè)的描寫，請從博物書寫的角度，對其作簡要評析。
      只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚——觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。