當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年山東省菏澤市東明二中九年級（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成問題。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（①）對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。（②）在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家--戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。（③）一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。（④）若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。
（1）“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。”是從原文中抽取出來的，根據(jù)文意，這句話所處的最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)是
B
B

A．①
B．②
C．③
D．④
（2）選文列舉戴震質(zhì)疑《大學(xué)》的例子，引用法國笛卡爾的名言是為了論證
C
C

A．大的學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。
B．懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
C．懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D．只要具有懷疑精神，就一定會有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。
（3）下列選項中，不能作為選文論據(jù)的一項是
B
B

A．著名天文學(xué)家哥白尼挑戰(zhàn)地心說，創(chuàng)立了日心說。
B．哲學(xué)家王陽明通過“格”院中的竹子來探察物體，得到知識。
C．疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進(jìn)。--陳獻(xiàn)章
D．對明天的認(rèn)識的唯一限度，取決于我們今天的懷疑。--羅斯福
（4）對選文內(nèi)容和論述特點的理解，錯誤的一項是
A
A

A．選文中說治學(xué)過程依次分為懷疑、評判、辯論、修正、創(chuàng)新等五步。
B．選文的語言準(zhǔn)確，對事例分析透徹，邏輯嚴(yán)密，有很強的說服力。
C．選文中的“一切”有“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重、強調(diào)的意味。
D．選文中既有正面論述，也有反面論述，正反對照，拓展深化了論述視野和深度。

【考點】論據(jù)作用；概括論據(jù)；補充論據(jù)；論證語言；銜接與排序．

【答案】B；C；B；A

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：108引用：4難度：0.6

相似題

1．課內(nèi)現(xiàn)代文。
紀(jì)念白求恩
毛澤東
      ①白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切責(zé)本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
      ②白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
      ③白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。
      ④我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
（1）閱讀①一③段，請分點概括毛澤東同志號召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志的哪些精神。
（2）文章多處運用對比手法，試舉一例并分析其表達(dá)效果。
（3）下面對選文的理解，不正確的一項是

A．選文整體上是總一分-總的結(jié)構(gòu)，以說理為主，兼敘述和抒情，是紀(jì)念文章的典范之作。
B．第②段對白求恩既有正面介紹，又有側(cè)面介紹?！皬那熬€回來的人”和“晉察冀邊區(qū)的軍民”對白求恩同志的佩服和感動就是正面介紹。
C．第③段毛澤東號召大家學(xué)習(xí)白求恩對技術(shù)精益求精的態(tài)度，意在說明作為一名革命者，單純講政治是不夠的，還要專心業(yè)務(wù)，精研技術(shù)。
D．第④段先記敘同白求恩的交往，后從“我”的心情推及到大家的心情，從而自然過渡到論述學(xué)習(xí)白求恩精神的意義。
發(fā)布：2024/11/16 3:0:1組卷：64引用：6難度：0.7
解析
2．閱讀下文，完成下列各題。
學(xué)會與自己相處      ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有亭受獨處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
      ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、亭受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（作者：顧伯沖）（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會與自己相處”？請逐條概括。
（2）有人認(rèn)為第③段中，李時珍，徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）下面是《論語》中關(guān)于提高個人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。
①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：30引用：1難度：0.7
解析
3．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成文后小題
      ①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
      ②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
      ③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
      ④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
      ⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
      ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
      ⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
      ⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
      ⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）下列說法錯誤的一項是：

A．本文論證的主要特點是：先用駁對方論證過程的方法間接批駁，又用正面立論的方法直接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
B．文中劃橫線的兩個“中國人”，前者指所有中國人，后者指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
C．“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”，這句話呼應(yīng)的是上文中提到的“公開的文字”中所提到的那些叫囂“中國人失掉自信力了”等謬論。
D．文章的⑥-⑧段，作者在批駁敵方的基礎(chǔ)上擺出了自己的觀點，并且用舉例論證的方法，論證觀點的正確。
（2）文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”，有什么作用？
（3）本文語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，帶有嘲諷意味，請從用詞、修辭等角度任舉一個例子加以剖析。
（4）[鏈接材料]
      今年是中國實行改革開放40周年。這是中華民族和新中國歷史上令人難忘的很不平凡的40年。四十年的發(fā)展巨變，四十年的劈波斬浪，40年中國夢想實現(xiàn)了起飛，我們的新時代比任何時候都接近中國夢想。四十年間，在改革開放號角的催征下，勤勞的中華兒女，團結(jié)一心，艱苦奮斗，用熱血和奉獻(xiàn)，用拼搏和汗水，在神州大地織出了錦繡篇章。四十年后的今天，我們的祖國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。蛟龍?zhí)枬撏Т蚱剖澜缟顫撚涗?，和諧號列車高速邁進(jìn)新時代，中國工程享譽世界，第二艘航母出海試驗，神舟系列飛船彰顯大國風(fēng)范，長征運載火箭凸顯中國實力……一項項榮譽，一次次進(jìn)步，讓我們的民族越發(fā)耀眼。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝，中華兒女多奇秀。
      文中提到了四種“中國的脊梁”，結(jié)合鏈接材料談?wù)勗趯崿F(xiàn)中國夢的今天，這些“中國的脊梁”又有何種時代特征？請舉例說明。
發(fā)布：2024/11/14 17:30:1組卷：28引用：3難度：0.7
解析

把好題分享給你的好友吧~~