1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建的社會(huì)。為了改變國(guó)家和民族的苦難命運(yùn)，一些仁人志士試圖將近代西方國(guó)家的法治模式移植到中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢(mèng)想。但由于各種歷史原因，他們的努力最終歸于失敗。材料表明（ ?。?br />①西方法治模式不適合我國(guó)國(guó)情，不值得借鑒
②中華法系獨(dú)樹(shù)一幟，應(yīng)全盤(pán)繼承和吸收
③政治制度不能脫離特定的社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)
④一國(guó)的法治是由一國(guó)的國(guó)情和社會(huì)制度決定并與其相適應(yīng)
【考點(diǎn)】文化傳承與創(chuàng)新．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：5引用：18難度：0.6
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1．蘇軾有詩(shī)云：“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！睍r(shí)隔千年的寒冬，“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩(shī)意的慢生活方式，借由新鮮的消費(fèi)場(chǎng)景，滿足著人們對(duì)儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞，走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這說(shuō)明（ ?。?br />①傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟(jì)在內(nèi)容與主體上創(chuàng)新了茶文化
②傳統(tǒng)茶藝時(shí)尚流行折射出中國(guó)文化自信和彰顯個(gè)性的時(shí)代特質(zhì)
③休閑方式的轉(zhuǎn)變來(lái)源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感
④新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動(dòng)的方式和更廣闊的空間發(fā)布：2024/12/18 5:30:1組卷：17引用：8難度：0.7 -
2．近年來(lái)，小切口、深透視的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片對(duì)節(jié)日的呈現(xiàn)贏得觀眾普遍認(rèn)可。如《佳節(jié)》通過(guò)晚輩視角里的春節(jié)，展現(xiàn)敬重長(zhǎng)輩、修身齊家、團(tuán)圓和諧的節(jié)日文化內(nèi)涵。《小鎮(zhèn)故事多》《我們村》等紀(jì)錄片，在以豐富細(xì)節(jié)表現(xiàn)不同地域文化特色的同時(shí)，還展現(xiàn)出一方水土的節(jié)日民俗。這些網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的文化價(jià)值在于（ ?。?br />①發(fā)揮傳媒的文化創(chuàng)造功能，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮
②激發(fā)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承
③挖掘中華文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益
④凸顯世情人情之美，守護(hù)中華民族的文化根脈發(fā)布：2024/12/15 7:0:1組卷：8引用：5難度：0.7 -
3．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（ ?。?br />①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用
③異域文化日漸成為我國(guó)文化發(fā)展的重要根基
④文化發(fā)展要反對(duì)“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：0引用：3難度：0.7
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