閱讀下面的材料，完成問題。
      材料一
      2021年，舞蹈詩劇《只此青綠》登上舞臺，用舞蹈語匯創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳世名畫《千里江山圖》，以中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊征服了觀眾，喚醒了觀眾心中的傳統(tǒng)文化基因。
      全劇采用時空交錯的結(jié)構(gòu)敘事，通過“展卷”“問篆”“唱絲”“尋石”“習(xí)筆”“淬墨”“入畫”七個篇章，講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》歷程的故事。
      青綠，是《千里江山圖》最典型的視覺標(biāo)識，也是全劇貫穿始終的意象，在劇中被設(shè)計為連接展卷人和王希孟的符號性角色。編導(dǎo)以“靜”為出發(fā)點，以宋代繪畫的內(nèi)斂基調(diào)，設(shè)計了“靜待”“險峰”“臥石”等造型動作。舞動起來的“青綠”們動作端雅沉靜，氣息下沉內(nèi)斂，以一派淡泊之感傳遞出青綠色彩特有的冷靜、空寂況味，隊形變化起伏中又營造出高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)兼具的視覺美。舞蹈設(shè)計化山為人，以人作山，是古人與自然對話的藝術(shù)呈現(xiàn)。
      青綠色彩也是全劇舞美設(shè)計的重要元素。如篆刻人的服裝為深沉的花青色，點綴朱砂紅，與其動作穩(wěn)健而具有頓挫感相匹配；織絹人從水色氤氳的畫卷中徐徐走來，帶著春天的氣息，服裝選用淡淡的艾綠。又如舞臺布景，七個篇章的背景顏色從清淡過渡到濃重，逐漸形成青綠色彩，打造出“于繽紛濃色，見空寂之美”的境界。
“遠(yuǎn)黛秀娥，只此青綠”，“青綠”這一中國傳統(tǒng)色的大量運用，讓人徜徉在淡泊、清雅、閑靜的宋代美學(xué)意趣之中。《只此青綠》大獲成功，是一種必然。
（取材于劉森、應(yīng)杰、韓真、周莉亞等的文章）      材料二
《千里江山圖》卷是畫家王希孟傳世的唯一作品，是宋代青綠山水中的巨制杰構(gòu)。
      在設(shè)色和筆法上，《千里江山圖》繼承了隋唐以來的“青綠山水”畫法，石青、石綠是主色調(diào)，主要用來敷染山頭和山體；赭石、墨是次要顏色，用來皴染山腳和陰面。畫卷顏色有豐富層次，遠(yuǎn)山及天空上部用淡青綠顏色蘸淡墨刷染而成，既拉開了與近、中景山峰在視覺空間上的距離，也襯托了近、中景山峰顏色明亮的程度。石青石綠等礦物質(zhì)顏料歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗環(huán)境中依然泛著寶石的光芒。整幅畫物象凝重莊嚴(yán)，層次感強，堂皇之氣盎然，以明麗璀璨的青綠山水表達(dá)了國泰民安的美好希冀。
      在構(gòu)圖上，《千里江山圖》采用散點透視法，大致分成六段，各段均以綿延的山體為主要表現(xiàn)對象，或以長橋相連，或以流水貫通，形成了“景隨步移”的藝術(shù)效果，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)多種構(gòu)圖方式的使用更使畫面富有韻律感。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩淼，壯麗恢弘；山水間有漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍，又有捕魚、駛船、游玩、趕集的人物活動，人與自然和諧共存。宋人郭熙《林泉高致》有言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品。”此卷正給人以“可行可望，可游可居”的沉浸感，體現(xiàn)了宋人山水畫的審美理想。
（取材于馬季戈、王中旭、林瑋等的文章）      材料三
      中華民族對青色認(rèn)識和運用的歷史悠久。青色是中國傳統(tǒng)“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中華傳統(tǒng)工藝品，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)以“丹青”為名，山水田園詩中更隨處可見青綠的光影。青色是民族審美心理的重要表現(xiàn)符號。
      為什么中華民族如此偏愛青色？
      生理基礎(chǔ)對色彩選擇有一定制約作用。研究證實，不同瞳孔顏色對其辨色有明顯影響，褐色、灰色、碧藍(lán)色瞳孔辨別光譜中藍(lán)-綠暗色端較為困難，而黑色瞳孔具有理想的調(diào)節(jié)外來光線的功能。
      生產(chǎn)方式對民族色彩審美起最終決定作用。中華民族最遲在新石器時代就開始了采集和農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，生存環(huán)境中最主要的色彩便是青色，包括頭頂?shù)那嗵旌蜕磉叺谋趟兄参锏木G色。我們的感受力和想象力直接受到青色濡染，青色已經(jīng)歷史地積淀于民族意識中。因此才會有“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的細(xì)膩體驗和“池塘生春草”的欣喜情感，也才會有“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”的親昵和“綠樹村邊合，青山郭外斜”的和諧。青色更易激活我們的聯(lián)想和想象，使我們產(chǎn)生心有靈犀的體驗，形成對青色的認(rèn)同感、親切感。
      民族文化傳統(tǒng)也決定了色彩審美。傳統(tǒng)文化中儒釋道各家都從“天人合一”思維方式出發(fā)，倡導(dǎo)以虛靜的主觀態(tài)度對待萬物，重視靜坐凝心，妙悟萬物之美、大道之真。現(xiàn)代研究證明：青色對光線的吸收和反射都比較適中，給人以明凈、澄潔的感覺；人在青綠色的環(huán)境中，皮膚溫度可降低1～2℃，心跳每分鐘可減少4～8次，呼吸變緩，精神放松。主虛靜的文化傳統(tǒng)塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)與具有寧靜內(nèi)斂效應(yīng)的青綠色異質(zhì)同構(gòu)，文化價值契合，情感體驗相通。
（取材于宋鳳娣等的文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于舞蹈詩劇《只此青綠》的表述正確的一項是

C

C

A．全劇的主要內(nèi)容是再現(xiàn)《千里江山圖》的壯麗景象。
B．青綠意象是指劇中女性舞者們豐富的舞蹈造型動作。
C．舞者具有端雅沉靜淡泊之美，傳遞出宋代美學(xué)意趣。
D．劇中服裝、布景等均采用青綠色彩，呈現(xiàn)繽紛濃色。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于《千里江山圖》的理解與推斷不正確的一項是

D

D

A．畫作的青綠主色調(diào)是舞劇中青綠意象的創(chuàng)作基礎(chǔ)。
B．設(shè)色和筆法的靈活多樣，賦予畫作豐富的層次感。
C．畫作多種構(gòu)圖方式之美在舞劇中得到形象化表達(dá)。
D．壯麗恢弘的山水傳遞出“可游可居”的審美理想。
（3）根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項是

B

B

A．青色被廣泛運用說明它在中華民族審美心理中有重要地位。
B．形成偏愛青色的色彩審美是由中華民族的生理優(yōu)勢決定的。
C．大量山水田園詩的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明的生產(chǎn)與生活方式相關(guān)。
D．青綠色審美偏好與主虛靜的文化傳統(tǒng)相通，具有科學(xué)依據(jù)。
（4）根據(jù)三則材料，結(jié)合你的學(xué)習(xí)積累，判斷下列理解不恰當(dāng)的一項

D

D

A．青青子衿，悠悠我心。
——我從“青青”的衣領(lǐng)顏色感受到讀書人的清雅氣質(zhì)，體味到其中蘊含著的曹操對賢才的深切渴望。
B．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
——我從“青冥”想象到天空之青蒼深遠(yuǎn)、明凈澄潔，仿佛看到了李白想象中神仙世界的輝煌燦爛。
C．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
——“青崖”是青青的山崖，引發(fā)了我對青綠山水的美好想象，讓我讀懂了李白失意后徜徉山水的愿望。
D．過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
——“青青寫出薺麥青翠茂盛的景象，讓我感受到與“池塘生春草”“青蘿拂行衣”相通的情感體驗。
（5）為什么說《只此青綠》“喚醒了觀眾心中的傳統(tǒng)文化基因”？請根據(jù)以上三則材料，簡要分析。