自古以來(lái)，中華民族多元一體。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時(shí)期，四夷的勢(shì)力有增無(wú)減，并且進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見(jiàn)于史載者頗多，如晉文公之母為我女，其妻亦為狄女。在長(zhǎng)期雜居、鄰居的過(guò)程中，發(fā)達(dá)的華夏文明對(duì)戎軟蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎秋蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國(guó)之交，進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當(dāng)中，曾以蠻自居的楚國(guó)也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國(guó)，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展，這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化，在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》
（1）依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系的變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。
（2）根據(jù)材料二，概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。