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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
      杜甫,字子美,襄陽人,徙河南鞏縣。曾祖依藝,鞏令;祖審言,膳部員外郎;父閑,奉天令。甫少不羈。天寶十三年,獻《三賦》,召試文章,授河西尉。辭不行,改右衛(wèi)率府曹。天寶末,以家避亂鄜州,獨轉陷賊中。至德二載,竄歸鳳翔。謁肅宗,授左拾遺。詔許至鄺迎家。明年,收京,扈從還長安。
      房琯罷相,甫上疏論琯有才,不宜廢免,肅宗怒,貶館鄰州刺史,出甫為華州司功。屬關輔饑亂,棄官之秦州,又居成州同谷。自負薪采稆,餔糒不給。遂入蜀,上居成都浣花里,復適東川。久之,召補京兆府功曹,以道阻不赴,欲如荊楚。上元二年,聞嚴武鎮(zhèn)成都,自閬州挈家往依焉。武歸朝廷,甫浮游左蜀諸郡,往來非一。武再鎮(zhèn)兩川,奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,賜緋。
      永泰元年夏,武卒。郭英義代武。崔旰殺英義,楊子琳、柏正節(jié)舉兵攻旰,蜀中大亂。甫逃至梓州。亂定歸成都,無所依,乃泛江游嘉、戎,次云安,移居夔州。大歷三年春,下峽至荊南,又次公安,入湖南。溯沿湘流,寓居耒陽。嘗至岳廟,阻暴水,旬日不得食。耒陽聶令知之,自具舟迎還。五年夏,一夕,醉飽卒,年五十九。
      觀甫詩與《唐實錄》,猶概見事跡,比《新書》列傳,彼為踳駁。甫集初六十卷,令秘府舊藏通人家所有稱大小集者皆亡逸之余人自編摭非當時第敘。搜哀中外書,凡九十九卷。除其重復,定取千四百有五篇。凡古詩三百九十有九,近體千有六。起太平時,終湖南所作,視居行之次,若歲時為先后,分十八卷;又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷,合二十卷。意茲未可謂盡,他日有得,尚副益諸。
       寶元二年十月,王洙原叔記。
(選自王洙《(杜工部集>記》)
(注)①餔糒(bū bèi):指食糧。②踳(chuǎn)駁:錯亂,駁雜。③搜裒(póu):聚集。
(1)對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
B
B

A.今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當時第敘/
B.今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當時第敘/
C.今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當時第敘/
D.今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當時第敘/
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
B
B

A.胄,古代作戰(zhàn)時戴的頭盔。
B.浮游,即漫游,與《赤壁賦》里“寄蜉蝣于天地”之“蜉蝣”同義。
C.寶元,指宋仁宗年號。
D.王洙原叔,這種稱謂法與的“蕭君圭君玉”“王回深父”相同。
(3)下面對原文有關內容的分析和概括,正確的一項是
D
D

A.杜甫任職后不久就經歷了一次兇險。杜甫身陷叛軍之手,天寶末年逃出,拜謁了肅宗,京城收復后,護駕回到長安。
B.杜甫正直耿介。杜甫為房罷相-事上疏,受到罷免,在嚴武的幫助下才有機會被皇帝授予官職。
C.杜甫后期生活上一直顛沛流離。嚴武死后,蜀中發(fā)生動亂。自此,杜甫開始泛舟游歷,往來居無定所,真到飽醉死去。
D.王原叔搜集并整理了杜甫的作品。王原叔收集了99卷杜甫的作品,按照詩和賦筆雜著的形式,分門別類地編排為20卷。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①遂入蜀,卜居成都澆花里,復適東川。
②意茲未可謂盡,他日有得,尚副益諸。
(5)請簡要回答干沫為什么要搜集整理杜甫的作品。

【考點】文言文閱讀
【答案】B;B;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題。
    《洞庭游記》序
    明 文震孟
        ①游有四快,而天時之宜,風月之美,眺覽之奇不與焉。游當茹素之期,不以酒肉絲竹塵點山靈,一快也。又當淪棄之日,山中好事之家,無相物色者,草衣衲侶,游乃益清,二快也。窮林屋之勝,至于煙迷徑絕,田夫野老,驚相告語,奔走救援,此猶足以征人心焉,三快也。以余耳目所及之名公,若馮元成先生游記遍天下,獨遺幾席之洞庭。至張伯起、周公瑕、王百谷,皆未嘗泛石公、龍渚之棹.惟趙隱君凡夫僅一至□.其他游者不能記,記者不能盡。即弇州之文,亦似寥寒未稱。而孟長雄詞偉藻,直與縹緲、莫厘爭高競爽,吞今掩古,光怪陸離。將使后來游者,遂可無言絕響,不必先結一記游之想,以撓其登高臨深之天趣,四快也。
          ②昔人有言,山水之神情,恒與幽人畸士相親昵。然非言語文章之妙,不足以發(fā)潛而疏遠。今間詢之楚人,武昌赤壁,僅一培塿⑧;而柳州遺跡,按圖索之,殊不相當。獨以兩公文在,兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。文人不遇,豈非山水之甚幸哉!況洞庭靈奇,夙標震旦。惟護之以風濤,布之以險阻,即具逸情遠勝者,亦未能時時酬對。一朝不偶,相得益彰,山靈愷豫?,又復何如!不啻吾所稱“四快”而已。
          ③余接擯廢以來,屏棲深谷,云封煙繞。門前寸步,便如黔蜀萬山。洞庭之游,日與孟長期,而今竟先我矣。覽茲游記,固深快之,而亦深妒之,終乃深幸之。幸我雖未游,而孟長已游,他日雖游而已,不必記游也。
    【注】①洞庭:指江蘇太湖中的洞庭東山和西山。②文震孟:蘇州人,忤魏忠賢意,遂歸。③石公:太湖邊的山名,在太湖邊。龍渚,指太湖。④趙隱居凡夫:隱士趙凡夫。⑤弇州之文:指明代王世貞的詩文。⑥姚希孟,文震孟的外甥。⑦縹緲:山名。莫厘東洞庭山。⑧培塿:小山丘。⑨五岳四瀆:泛指大山名川。⑩不偶:命運不好。?愷豫:祥和快樂。
    (1)可填入第①段方框處的虛詞是
     
    。
    A.也            B.焉          C.耳           D.耶
    (2)概括“游有四快”的內容。
    (3)對第②段畫線句理解正確的一項是
     

    A.如今間接地去詢問楚地的人,三國時的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州山水,按照地圖去找,也很難找到。
    B.如今偶爾地去詢問楚地的人,蘇軾筆下的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州的文化遺跡,按照地圖去找,也很難找到。
    C.如今間接地去詢問楚地的人,三國時的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳宗元筆下的山水,按照他文章所寫去找,實地也與文中描繪不相稱。
    D.如今偶爾地去詢問楚地的人,蘇軾筆下的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州山水,按照柳宗元文章所寫去找,實地與文中描繪不相稱。
    (4)簡析第②段在文中的作用。
    (5)請從句式角度賞析第③段。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:20難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文。完成各題。
          王安石字介甫,撫州臨川人。父益,都官員外郎。仁宗嘉祐五年,召王安石為三司度支判官。安石好讀書,善屬文,曾鞏攜其所撰以示歐陽修,修為之延譽,擢進士上第,授淮南判官。故事,滿,許獻文求試館職,安石獨不求試,調知鄞縣,起堤堰,決陂塘,為水陸之利。貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。文彥博薦安石恬退,乞不次進用,以激奔競之風。先是館閣之命屢下安石輒辭不起士大夫謂其無意于世恨不識其面朝廷每欲授之美官唯患其不就也。及是,為度支判官,聞者莫不喜悅。安石果于自用,于是上“萬言書”,大要以為:“今天下之財力日以困窮,患在不知法度。因天下之力以生天下之財,取天下之財以供天下之費,患在治財無其道耳。陛下其能久以天幸為常,而無一旦之憂乎?”上覽而置之。英宗治平四年,以王安石知江寧府。終英宗之世,安石被召,未嘗就職。
          神宗在穎,韓維為記室,每講說見稱,輒曰:“此非維之說,維之友王安石之說也。”帝由是想見其人。及即位,召之,安石不至,帝謂輔臣曰:“安石歷先帝朝,召不赴,今又不至,果病邪,有所要邪?”曾公亮曰:“安石真輔相材,必不欺罔?!本旁?,以王安石為翰林學士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝,曰:“安石為翰林學士則有余,處輔弼之位則不可?!钡鄄淮?。王安石始至京師,詔安石越次入對。帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下當法堯舜,何以太宗為哉?”熙寧二年,以王安石參知政事。帝曰:“卿所設施,以何為先?”安石對曰:“變風俗,立法度,正方今之所急也?!钡凵罴{之。
          呂誨上疏言:“大奸似忠,大詐似信。安石外示樸野,中藏巧詐,誠恐陛下悅其才辯而用之。大奸得路,則賢者盡去,亂由是生,臣竊憂之,誤天下蒼生,必斯人也?!闭d既斥,安石益自用,司馬光由是服誨之先見,自以為不及也。
    (節(jié)選《宋史紀事本末》卷三十七)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無意于世/恨不識/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
    B.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無意于世/恨不識/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
    C.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無意于世/恨不識其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
    D.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無意于世/恨不識其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
    (2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.秩,本義是根據功過確定的官員俸祿,后引中為根據功過評定的官員品級。
    B.英宗,廟號,廟號是中國古代君主在太廟中被供奉時所稱呼的名號,起源于漢武帝。
    C.邸,文中指神宗尚未即皇帝位時居住的地方,又稱“潛邸”,顧名思義就是皇帝登基之前居住的地方。
    D.參知政事,唐代設置,宋初于同平章事之下設參知政事,為宰相的副職,簡稱參政。
    (3)下列對原文有關內容的概述。不正確的一項是
     

    A.王安石富有實干精神,擔任地方官時,在水利、百姓溫飽等方面均有所建樹。
    B.王安石得朋友贊許,朋友在還是太子的神宗面前的推許,有助于他將來被重用。
    C.王安石無意仕途進取,多次拒絕朝廷征召,這讓他在士大夫中獲得很高聲譽。
    D.王安石得神宗認可,與神宗論治國之策,提出變風俗立法度的策略,神宗認同。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。
    ②安石外示樸野,中藏巧詐,誠恐陛下悅其才辯而用之。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:16引用:1難度:0.1
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          子貢南游于楚,反于晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?”為圃者仰而視之曰:“奈何?”曰:“鑿木為機,后重前輕,挈水若抽,數如泆湯,其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰:“吾聞之吾師,有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也?!弊迂暡m然慚,俯而不對。
          有間,為圃者曰:“子奚為者邪?曰:“孔丘之徒也?!睘槠哉咴唬骸白臃欠虿W以擬圣,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!汝身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,無乏吾事。”子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而后愈。其弟子曰:“向之人何為者邪?夫子何故見之變容失色,終日不自反邪?”曰:“始吾以為夫子為天下一人耳,不知復有夫人也。吾聞之夫子:事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。托生與民并行而不知其所之,汒乎淳備哉!功利機巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不為。雖以天下譽之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽,無益損焉,是謂全德之人哉!我之謂風波之民?!?br />      反于魯,以告孔子??鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g者也。識其一,不知其二;治其內,而不治其外。夫明白太素,無為復樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏之術,予與汝何足以識之哉!”
    (節(jié)選自《莊子?天地》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.事求可/功求成/用力/少見功多者/圣人之道
    B.事求可功求成/用力少見/功多者/圣人之道
    C.事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道
    D.事求可功求成/用力/少見功多者/圣人之道
    (2)下列對文中加點詞語表述不正確的一項是
     

    A.陰,指的是水的南岸?!墩f文》:“陰,也。水之南,山之北也?!?br />B.丈人,古時對老年男子的尊稱?!墩撜Z?微子》:“子路從而后,遇丈人以杖荷蓧?!碧瞥院螅扇藢V钙拮拥母赣H。
    C.夫子,是儒家弟子對孔子的專稱。后世沿稱老師為夫子。
    D.圣人,一指品德最高尚、智慧最高超的人;二專指孔子。諸子百家都有自己認定的圣人,如道家的老子、莊子;儒家的堯舜孔子、孟子。
    (3)對原文有關內容的理解和分析,下列表述不正確的一項是
     

    A.子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少,就告訴老者可以用桔槔抽水,沒想到卻被老者譏笑批評。
    B.老者認為有了機械之類的東西必定會出現機巧之類的事,有了機巧之類的事必定會出現機變之類的心思,這是道家的思想觀點。
    C.聽了老者的話,子貢大感慚愧神色頓改,悵然若失而不能自持,走出很遠方才逐步恢復常態(tài)。
    D.子貢回到魯國,把遇見老者的事告訴孔子,孔子對老者的話不以為然。
    (4)把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①何故見之變容失色,終日不自反邪?
    ②天下之非譽,無益損焉,是謂全德之人哉!

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.1
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