當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高二（上）開學(xué)歷史試卷> 試題詳情

《四庫全書總目?別史類存目》認(rèn)為“贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡牘故特存其目，以深曝其罪?！本幷邭婺康淖龇ǎā　。?/h1>

A．體現(xiàn)了李贄思想影響廣泛

B．是社會輿論的要求

C．加強(qiáng)思想控制，鞏固封建專制統(tǒng)治

D．是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：1難度：0.6

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1．一些網(wǎng)友在盤點(diǎn)2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時，挑出新版電視劇《三國》許多雷人臺詞，其中包括劉備參加會盟時所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。網(wǎng)友調(diào)侃稱：“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費(fèi)了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”應(yīng)出自（　　）
A．李贄的《藏書》 B．王夫之的《周易外傳》
C．黃宗羲的《明夷待訪錄》 D．顧炎武的《日知錄》
發(fā)布：2024/11/16 17:0:3組卷：0引用：5難度：0.5
解析
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（　　）
A．思想中存在復(fù)古的傾向
B．重視將仁義落到實處
C．抨擊存天理滅人欲的思想
D．主張限制君權(quán)反對君主專制
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6
解析
3．有學(xué)者指出，中國明清時期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　?。?/h2>
A．批判封建專制的思想 B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化 D．對未來社會有制度構(gòu)想
發(fā)布：2024/10/20 0:0:1組卷：12引用：14難度：0.7
解析

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A．李贄的《藏書》	B．王夫之的《周易外傳》
C．黃宗羲的《明夷待訪錄》	D．顧炎武的《日知錄》

A．批判封建專制的思想	B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化	D．對未來社會有制度構(gòu)想

3．有學(xué)者指出，中國明清時期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（ ?。?/h2>

3．有學(xué)者指出，中國明清時期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　?。?/h2>