閱讀下列材料，回答問題。
材料一 馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對上帝的信仰……1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的“九十五條論綱”。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。
--《世界近代現(xiàn)代史》（上冊）教學(xué)參考資料材料二 加爾文是法國人，他在瑞士進(jìn)行宗教改革……他主張廢除主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與馬丁?路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等。
（1）馬丁?路德認(rèn)為的“因信稱義”的實(shí)質(zhì)是什么？代表當(dāng)時(shí)哪些人的利益？
（2）加爾文和馬丁?路德主張的相同點(diǎn)是什么？
（3）加爾文比馬丁?路德更為激進(jìn)的主張是什么？