法律和制度建設(shè)是人類政治發(fā)展史的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。
材料一：第1條 倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應(yīng)處死。
第196條 倘自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。
第199條 若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價之一半。
——摘編自《漢謨拉比法典》材料二：雅典的民主制度就是通過公民自己參與國家的各類管理機構(gòu)來實現(xiàn)他們的民主權(quán)力的。這樣，充分激發(fā)了公民的愛國熱情，使他們能以主人公的姿態(tài)為國家的興旺發(fā)達獻計獻策獻力……偉大導(dǎo)師恩格斯也認為，雅典的民主制度，在當(dāng)時是最進步的。
——摘編自宋慧娟《奧林匹亞圣火——輝映環(huán)球的希臘文明》材料三：起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，故稱市民法?！S著羅馬對外擴張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民產(chǎn)生需要局部承認外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護的問題……逐漸形成了萬民法。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古巴比倫社會的特點。結(jié)合所學(xué)知識，指出《漢謨拉比法典》的歷史地位。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉一個雅典的“國家管理機構(gòu)”。根據(jù)材料二指出雅典民主制度的進步性。
（3）根據(jù)材料三指出羅馬法發(fā)生的變化及其變化原因。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓γ裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)的認識。