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下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。
      一個人的生長環(huán)境與他的成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才,貝多芬雙耳失聰,但他憑借堅定的意志,創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。順境只會消磨人的意志,劉禪安于享樂,結(jié)果意志消沉,樂不思蜀。因此,一個人只有多經(jīng)歷磨難才能成才。
(1)未必只有逆境才能造就人才。
(2)
順境未必只會消磨人的意志
順境未必只會消磨人的意志

(3)
一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才
一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才

【答案】順境未必只會消磨人的意志;一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/9 7:30:2組卷:58引用:46難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          站在仰韓閣環(huán)視,_____,多與兩個字有關(guān):一個“古”,一個“韓”——北有韓文公祠,南有韓山古廟、韓江大橋……隔江遠望,西南方是潮州古城墻、甲第坊、仁德古廟、韓濱園、青龍古廟……轉(zhuǎn)過身去,東邊是筆架山。從古到今,由東向西,名勝古跡密布,大約可見潮州文化發(fā)展特色之一斑。
          景點名稱有個“韓”字,大都因韓愈而生,而對韓愈的評價,最著名的當然要數(shù)蘇軾那句“文起八代之衰”。往前一步理解,潮州人尊崇韓愈,其實就是尊崇文化。韓愈固然可敬,可敬之處不僅在于他的政績——從潮州人口口相傳的那些故事中,我們知道他是一個務(wù)實的官員,盡管因上《論佛骨表》犯顏直諫而被朝廷貶謫,卻仍然堅持以民為貴、以實為本的政治理念。事實上,韓愈在潮州僅僅八個月,要說干多少_____的事情,基本上是不可能的。潮州人之所以緊緊抓住韓愈,很有可能是借題發(fā)揮,是利用韓愈這張名片,打出潮州文化的品牌——這個“題”借得好,借得_____——韓愈對于潮州的貢獻,主要在于他的文人氣節(jié)、廉官風骨和不斷衍生的各種傳說,在潮州人的精神發(fā)育史上,在潮州人的文化血液里,韓愈無處不在。尊崇韓愈,就是尊崇文化,還有什么能比“文化”二字更能觸動我們的心靈、引起我們的共鳴呢?
    (1)請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
    (2)潮州人為什么尊崇韓愈?請結(jié)合文本簡要回答。

    發(fā)布:2024/11/10 13:30:1組卷:5引用:5難度:0.7
  • 2.下列比喻論證的使用,恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 13:30:1組卷:11引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面一段文字,完成各題。
          古往今來,最使人們感到( ?。┠獪y的客觀存在就是時間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里,空間也是一個纏夾不清的概念,但對于普通人來說,空間畢竟是容易感覺和理解的。時間則不同了,它究竟是什么東西呀?看不見,摸不著,卻又無處不在。它(  ),卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說《查第格》中編了一個謎語:“世界上哪樣?xùn)|西是最長的又是最短的,最快的又是最慢的,最能分割的又是最廣大的,最不受重視的又是最受惋惜的;沒有它,什么事都做不成,它使一切渺小的東西歸于消滅,使一切偉大的東西生命不絕?”謎底就是“時間”。在時間的各項性質(zhì)中,_____。孔子在河邊嘆息說:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”后代的詩人也( ?。┑赜锰咸蠔|流的河水來比喻時間。唐代的韓琮甚至認為只要聽聽流水的聲音就能感受到時間的消逝:“行人莫聽宮前水,流盡年光是此聲!”
    (選自《莫礪鋒詩話》,有刪節(jié))(1)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當?shù)囊唤M是
     

    A.神奇 一文不名 異曲同工
    B.神妙 不值一錢 異曲同工
    C.神奇 不值一錢 不約而同
    D.神妙 一文不名 不約而同
    (2)下列填入文中畫線處的句子,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
    B.最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
    C.最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
    D.最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
    (3)下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是
     

    A.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》,別稱《左氏春秋》,和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
    B.十二時辰制,西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞推。
    C.禊,一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一種風俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。
    D.六藝經(jīng)傳:六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經(jīng)書?!稑贰肪靡咽?,這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

    發(fā)布:2024/11/11 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.9
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