材料一：
      這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
      在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。
      如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句”話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。
（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：
      從藝術(shù)角度而言，木結(jié)構(gòu)的長處在于群體布局，中國建筑的美就隱蓄在群的內(nèi)部，需要周覽全局才能呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄，更為內(nèi)在。就建筑單體美而言，中國建筑也不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合，顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。總的來說，中國建筑在氣質(zhì)上更重精神，重意境；西方建筑則重物質(zhì)，重外觀。前者是群體的統(tǒng)一，內(nèi)在而含蓄；后者是單體的突出，外在而暴露。這個區(qū)別，可從另一角度即中國人和西方人審美趣味的不同再加發(fā)揮，簡言之，前者具“繪畫”之美，后者則更多帶有“雕刻”的意味。
      西方建筑的出發(fā)點是面，完成的是團塊狀的體，具有強烈的體積感。中國建筑的出發(fā)點是線，完成的是鋪開成面的群。以繪畫作比，群里的廊、墻、殿、臺、亭、閣以及池岸、曲欄、小河、道路等，無非都是些粗細濃淡長短不同的“線”。欣賞西方建筑，就像是欣賞雕刻，它本身是獨立自足的，人們圍繞在它的周圍，其外界面就是供人玩味的對象。在外界面上開著門窗，它是外向的、放射的，欣賞方式重在“可望”。而中國的建筑群卻是一幅“畫”，其外界面是圍墻，只相當于畫框，沒有什么表現(xiàn)力，不是主要的欣賞對象。對于如此之大的“畫面”來說，人們必須置身于其中，才能見到它的面貌，所以不是人圍繞建筑而是建筑圍繞人。中國的建筑是內(nèi)向的、收斂的，其欣賞方式不在靜態(tài)的“可望”，而在動態(tài)的“可游”。人們漫游在“畫面”中，步移景異，情隨境遷，玩味各種“線”的疏密、濃淡、斷續(xù)的交織，體察“線”和“線”以外的空白（庭院）的虛實交映，從中現(xiàn)出全“畫”的神韻。
      中國建筑單體當然也具有體積感，但它不是獨立自在之物，只是作為全群的一部分而存在的。就像中國畫中任何一條單獨的線，如果離開了全畫，就毫無意義一樣，建筑單體一旦離開了群，它的存在也就失去了根據(jù)。
（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷，正確的一項是

D

D

A.由于各民族用建筑去解決的問題或滿足的需求都是一樣的，只是處理它們的“詞匯”“文法”不同，使各民族的建筑之間存在“可譯性”。
B.建筑的“詞匯”和“文法”是普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例，具有高度的穩(wěn)定性，雖然會有時代的差異性，但不會發(fā)生變化。
C.欣賞西方建筑的方式不同欣賞中國建筑，西方建筑就像是雕塑，其本身是獨立自足的，人們只有圍繞在它的周圍，才能領(lǐng)略到它的美感。
D.中西方建筑的“詞匯”和“文法”，是中西方民族或地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物，能夠體現(xiàn)出中西方不同的審美趣味和精神特質(zhì)。
（2）下列對中國建筑“繪畫”之美的相關(guān)理解，不正確的一項是

C

C

A.中國建筑注重群體布局，群里的建筑單體無非都是些粗細濃淡長短不同的“線”，中國建筑的美就隱蓄在群的內(nèi)部，含蓄而內(nèi)在，可以不斷玩味。
B.中國建筑單體之美不同于西方注重外形的奇詭新巧，更多地存在于體、面、線、點的組合，顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。
C.中國建筑單體不是獨立自在之物，只是作為全群的一部分而存在，本身并無美感，就像中國畫中任何一條單獨的線，離開了全畫，就毫無意義一樣。
D.中國建筑出發(fā)點是線，完成的是鋪開成面的“畫”，在氣質(zhì)上更重精神，重意境，人們必須置身于其中，才能見到它的面貌，領(lǐng)略全“畫”的意境。
（3）近代以來，中國建筑開始和世界接軌，出現(xiàn)了許多對中西方建筑融合的探索和嘗試。請結(jié)合材料分析這種探索和嘗試的意義。