閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      結(jié)構(gòu)是一部小說(shuō)謀篇布局的藝術(shù)方式，亦即如何有效組織情節(jié)人物語(yǔ)言使之活動(dòng)起來(lái)并最終形成故事。對(duì)于小說(shuō)家而言，結(jié)構(gòu)問(wèn)題殊為關(guān)鍵，貫穿于小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程之始終。正因如此，結(jié)構(gòu)成為小說(shuō)評(píng)鑒的重要指標(biāo)?；仡櫧倌晷≌f(shuō)學(xué)術(shù)史，關(guān)于章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)的學(xué)術(shù)研討，呈現(xiàn)出頗為鮮明的兩極分化態(tài)勢(shì)：否定批評(píng)者認(rèn)為中國(guó)小說(shuō)“其結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)不如西洋小說(shuō)之嚴(yán)密”，致命弱點(diǎn)乃在于“綴段性”，即一段段故事形如散沙，缺乏西方那種“頭、身、尾”一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就欠缺所謂的整體感與統(tǒng)一性；肯定贊揚(yáng)者則認(rèn)為古代小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)豐富嚴(yán)謹(jǐn)、異彩紛呈，甚至隱含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中最核心的哲學(xué)觀和宇宙觀。上述學(xué)術(shù)分歧的產(chǎn)生，不僅體現(xiàn)了研究者本身之文化背景及學(xué)術(shù)觀念的差異，同時(shí)也彰顯了明清章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的獨(dú)特性與復(fù)雜性。
      章回小說(shuō)天生具有鮮明的、統(tǒng)一的外部結(jié)構(gòu)，即把每部長(zhǎng)篇故事人為切割成篇幅大致均衡的若干回，其切割點(diǎn)多設(shè)于小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)處，而各回間的鏈接也極為緊密。章回小說(shuō)的回目文字可以隱括或預(yù)敘本回情節(jié)，尤其是雙句回目，上句對(duì)應(yīng)于前半回情節(jié)，并承繼前一回故事，下句則對(duì)應(yīng)于后半回情節(jié)，但又延續(xù)到下一回故事，前后回之間的情節(jié)內(nèi)容，發(fā)生交錯(cuò)的鑲嵌關(guān)系，類(lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)，如此不斷重復(fù)，直至整部小說(shuō)形成一個(gè)穩(wěn)固齊整的外部結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)之上，明清小說(shuō)家還曾借助各種“部法”和“章法”，對(duì)章回小說(shuō)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)加以統(tǒng)攝強(qiáng)化以及藝術(shù)化。
      明清小說(shuō)的上述特點(diǎn)也導(dǎo)致章回小說(shuō)在整體上給人以千部一腔的印象，并最終招來(lái)研究者對(duì)其結(jié)構(gòu)藝術(shù)的質(zhì)疑或貶斥。不過(guò)，這些模式化的結(jié)構(gòu)方式雖失之簡(jiǎn)單，卻行之有效，至少可以保障一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的正常運(yùn)營(yíng)，更為重要者，它們比較容易被文學(xué)水平普遍不太高的明清小說(shuō)家所模仿、復(fù)制和掌握；從明清章回小說(shuō)數(shù)量巨大又傳播廣泛的事實(shí)來(lái)看，結(jié)構(gòu)的模式化其實(shí)并未給其編撰和流播產(chǎn)生很大的消極影響，甚至在一定程度上還轉(zhuǎn)化成了某種小說(shuō)“生產(chǎn)”的特殊優(yōu)勢(shì)。
      西方小說(shuō)及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的研究表明，除組織情節(jié)人物語(yǔ)言之外，小說(shuō)結(jié)構(gòu)還可用來(lái)制造懸念、隱喻、反諷等，營(yíng)構(gòu)一個(gè)存在于文本之外的涵義豐富的深度閱讀空間。然而，這種基于細(xì)密分析的結(jié)構(gòu)研讀，大抵是評(píng)論家和研究者所津津樂(lè)道的事情，小說(shuō)結(jié)構(gòu)對(duì)于普通讀者究竟有多重要、能夠引起他們多大的關(guān)注，恐怕還是需要考察的問(wèn)題。一部小說(shuō)是否引人入勝，更多取決于“作者在處理文字和對(duì)話上有無(wú)獨(dú)見(jiàn)匠心，在人物的刻畫(huà)上有無(wú)深切的了解，對(duì)情節(jié)的安排是否別出機(jī)杼”，而不一定是結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)精巧或者寓意深長(zhǎng)。更何況，明清章回小說(shuō)中的大部分作品既非由精英文人創(chuàng)作，也不是針對(duì)精英文人編撰，主要面向市井小民，故它們重在向讀者提供離奇的故事、百科知識(shí)以及“觀風(fēng)俗”“正人心”之類(lèi)的閱讀效益。凡此種種，都在一定程度上削弱了明清章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)在閱讀層面的作用與意義，降低了小說(shuō)家對(duì)于結(jié)構(gòu)藝術(shù)的追求力度，同時(shí)也較好地化解了結(jié)構(gòu)模式化所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。因此，討論明清章回小說(shuō)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，既要客觀指出其模式化的藝術(shù)局限，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重其有效性的歷史事實(shí)，不宜脫離明清小說(shuō)史而虛泛地以今責(zé)古、以西律中。
（摘選自潘建國(guó)《關(guān)于章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)及其研究之反思》）材料二：
《紅樓夢(mèng)》回、段的過(guò)渡接榫頗具特點(diǎn)：一、不像前代一般章回小說(shuō)在故事發(fā)展高峰突兀中止，或故作驚人之語(yǔ)，再“且聽(tīng)下回分解”，而通常由一個(gè)人物把讀者從前一場(chǎng)面引入后一場(chǎng)面；二、一段有一段的串線人物，以之為串連通場(chǎng)人事的線索，而下一段的串線人物常常就是上一段已在場(chǎng)的，或提名預(yù)示過(guò)的；三、回與回過(guò)渡處，除了人物、情節(jié)上的聯(lián)結(jié)，還常用承上啟下的話加固接榫。正如脂硯齋批所說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》“過(guò)回?zé)o痕，是無(wú)一筆寫(xiě)一人文字之筆”。因?yàn)槿宋锕适虑昂蠼徊孢B貫，雖無(wú)驚天動(dòng)地之象，然而其實(shí)如見(jiàn)，妥貼自然，另有一種牢系讀者之心的力量。
      事實(shí)上，長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)大段落，必有一大段落的中心人物和中心事件?！都t樓夢(mèng)》與前代長(zhǎng)篇小說(shuō)不同的是，各小段、章回間其他人物情節(jié)還相互有著延續(xù)不絕的聯(lián)絡(luò)，旁枝與主線、回與回、段與段都似疏而聚，若分而合，毫不松散。應(yīng)該說(shuō)，人物個(gè)性的鮮明，前后統(tǒng)一和多方相關(guān)，情節(jié)發(fā)展的曲折引人，合乎社會(huì)真實(shí)和生活邏輯，這是《紅樓夢(mèng)》諸線故事回段聯(lián)絡(luò)之所以能緊密而自然的內(nèi)在原因。
      李漁《閑情偶寄》曰，“編劇有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。湊成之工，全在針線緊密，一節(jié)偶疏，全篇之破綻出矣。每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折。顧前者，欲其照應(yīng)；顧后者，便于埋伏”。長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)與戲曲劇本實(shí)有相似之處，也要注意“密針線”的功夫?！都t樓夢(mèng)》之特可贊許的是，不僅遍布顧前顧后的照應(yīng)、埋伏，整部皆然，而且回段間還加有過(guò)渡接榫，因而全書(shū)故事一段緊扣一段，一回緊接一回，猶如晶瑩璀璨的群珠，連綴始終，切不斷，拆不散。
（摘選自洪克夷《＜紅樓夢(mèng)＞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．結(jié)構(gòu)是評(píng)鑒小說(shuō)的重要指標(biāo)，近百年來(lái)，小說(shuō)學(xué)術(shù)史都致力于對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的研討。
B．章回小說(shuō)回目間的緊密鏈接能夠加固其外部結(jié)構(gòu)，比如《紅樓夢(mèng)》回段的過(guò)渡接榫。
C．小說(shuō)讀者與研究者的區(qū)別在于，讀者關(guān)注的是情節(jié)，研究者關(guān)注的是主題和結(jié)構(gòu)。
D．明清章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)備受質(zhì)疑，是因?yàn)槠溲芯空呙撾x了歷史，以今責(zé)古、以西律中。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．金圣嘆評(píng)《西游記》“如大年夜放煙火”，雖個(gè)體璀璨卻缺少整體關(guān)聯(lián)，一定程度上反映了章回小說(shuō)的結(jié)構(gòu)局限。
B．《紅樓夢(mèng)》的外部結(jié)構(gòu)與前代章回小說(shuō)有相似之處，但瞻前顧后的部法，使其內(nèi)部結(jié)構(gòu)較前代更為緊密自然。
C．《紅樓夢(mèng)》牢牢吸引讀者，是因?yàn)樗饤壡按?、段過(guò)渡時(shí)故作驚人之語(yǔ)的創(chuàng)作方式，承上啟下，妥帖自然。
D．小說(shuō)結(jié)構(gòu)不僅有組織情節(jié)人物語(yǔ)言的作用，還可以用來(lái)制造懸念、反諷等，比如《祝?！返牡箶⑹介_(kāi)頭和“祝?！笔浇Y(jié)尾。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，不能體現(xiàn)章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的一項(xiàng)是

B

B

A．《水滸傳》中每個(gè)人物的故事具有獨(dú)立性，在情節(jié)敘述的關(guān)鍵處以“且聽(tīng)下回分解”來(lái)激發(fā)讀者閱讀興趣。
B．《三國(guó)演義》以曹操、劉備、孫權(quán)為線索，將漢末晉初近百年的事件緊密地維系起來(lái)，構(gòu)成有機(jī)的整體。
C．清代一些坊刻本作品，由坊肆將戲曲、傳奇作品切成若干段，置于章回框架內(nèi)，加工成長(zhǎng)篇小說(shuō)。
D．《紅樓夢(mèng)》中，“二尤”故事并不是小說(shuō)主線，卻能巧妙勾連起諸多情節(jié)人物，使旁支主干渾然一體。
（4）材料二采用哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）材料二提到，《紅樓夢(mèng)》“遍布顧前顧后的照應(yīng)、埋伏”。試以《紅樓夢(mèng)》原著相關(guān)內(nèi)容或情節(jié)為例，談?wù)勊侨绾握諔?yīng)、埋伏的。（150字左右）