當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡南縣高二（上）期末歷史試卷（A卷）> 試題詳情

如表為考古發(fā)現(xiàn)的西周晚期毛公鼎部分銘文（父歆為大臣名字）。該銘文（　?。?br />

王曰：“父欲……唯天將集厥命，……臨保我有周。”

王曰：“父歆……余非精又昏，汝母敢妄寧，虔夙夕，惠我一人?！?/td>

王曰：“父欲，余之庶出，入事于外，專命專政……父歆舍命?！?/td>

王曰：“父歆……先王命汝或一方，弘我邦我家?！?/td>

A．反映出周代諸侯大都遵守宗法制

B．重在宣揚(yáng)西周的君權(quán)神授觀念

C．說(shuō)明西周君主權(quán)力受到大臣制約

D．有助于研究西周晚期政治情況

【考點(diǎn)】西周的宗法制．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：1難度：0.6

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1．家國(guó)情懷是指主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。中國(guó)人的家國(guó)情懷起源于（　　）
A．分封制 B．察舉制 C．禪讓制 D．井田制
發(fā)布：2024/11/15 3:0:2組卷：2引用：2難度：0.6
解析
2．西周時(shí)期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而無(wú)分民”，亦不能建立宗族；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。這說(shuō)明（　?。?/h2>
A．族田有助于增強(qiáng)宗族凝聚力
B．分封制與宗法制之間互為表里
C．血緣政治衰落助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D．土地制度變革導(dǎo)致宗法制衰落
發(fā)布：2024/11/5 23:0:1組卷：26引用：13難度：0.5
解析
3．先素時(shí)期今山東大體分屬齊魯兩國(guó)，齊國(guó)是以淄博為國(guó)都，領(lǐng)有今山東以東的大片土地；魯國(guó)是以曲阜為國(guó)都，領(lǐng)有山東以西的小塊土地，故后世稱山東為“齊魯之邦”，但山東的簡(jiǎn)稱是魯，而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的原因，下列解釋最合理的是（　?。?/h2>
A．魯國(guó)的面積比齊國(guó)大 B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響
C．因孔子受到歷代推崇 D．由分封制等級(jí)體系決定
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：7引用：10難度：0.7
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A．魯國(guó)的面積比齊國(guó)大	B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響
C．因孔子受到歷代推崇	D．由分封制等級(jí)體系決定

1．家國(guó)情懷是指主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。中國(guó)人的家國(guó)情懷起源于（ ）

2．西周時(shí)期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而無(wú)分民”，亦不能建立宗族；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。這說(shuō)明（ ?。?/h2>

1．家國(guó)情懷是指主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。中國(guó)人的家國(guó)情懷起源于（　　）

2．西周時(shí)期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而無(wú)分民”，亦不能建立宗族；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。這說(shuō)明（　?。?/h2>