閱讀《己所不欲，勿施于人》，完成下列各題。
己所不欲，勿施于人      ①“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來(lái)遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。
      ②就日常生活來(lái)說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧及他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會(huì)也難以和諧。人們可能都有類(lèi)似的經(jīng)歷：在早晚高峰堵車(chē)時(shí)，總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時(shí)便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線(xiàn)加塞兒。這種做法，輕則會(huì)驚嚇對(duì)方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則會(huì)造成交通事故，甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己?？梢?jiàn)，只有遵守“己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會(huì)相互理解、減少矛盾，社會(huì)才能和諧。
      ③同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國(guó)和平外交政策時(shí)，一再重申，在五千年的人類(lèi)文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中國(guó)人的精神中，體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。中國(guó)人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過(guò)的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族。由此可見(jiàn)，中國(guó)奉行的和平外交政策是從自己的切身體會(huì)出發(fā)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價(jià)值。
      ④總之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，既是_____，同時(shí)也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族精神的時(shí)代需要。
（1）根據(jù)文意，將文章第④段橫線(xiàn)處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（限18個(gè)字以?xún)?nèi)）
（2）閱讀第②段，簡(jiǎn)要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人’是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”展開(kāi)論證的。
（3）讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
你的思考：

“己所不欲，勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)生活。

“己所不欲，勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)生活。

你的說(shuō)明：

當(dāng)下社會(huì)“將心比心，換位思考”常被別人忽略，例如我們都不愿被噪噪音擾，那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以，我們需要更加規(guī)范自己的行為，使“己所不欲，勿施于人”更好地應(yīng)用與當(dāng)下社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。

當(dāng)下社會(huì)“將心比心，換位思考”常被別人忽略，例如我們都不愿被噪噪音擾，那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以，我們需要更加規(guī)范自己的行為，使“己所不欲，勿施于人”更好地應(yīng)用與當(dāng)下社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。