閱讀下面的文字，完成下面小題。
泥人尹
葛亮      ①認識尹師傅，這大約要從朝天宮說起。
      ②我成長的城市，是中國的舊都。老舊的東西是不會缺乏的。朝天宮具有廟會一類的性質。那時候的朝天宮，遠沒有現在的博物館建筑群這樣規(guī)整，有些凌亂。也是因為亂，所以帶有了生氣。有一個很大的類似跳蚤市場的地方，當時的氣息很有些像北京的天橋。這市場里，有賣古董的，真假的都有；有做小買賣的，完全與藝術無涉；甚至還有敲鑼鼓耍猴賣藝的。當然，還有一種藝人，是有真本領且腳踏實地的。他們往往有自己一擔家當，左邊放著原料，右邊擺著成品。這決定了他們的創(chuàng)作是即興表演式的。比如吹糖人的、剪紙的，都極受孩子們的歡迎。
      ③而尹師傅就是其中的一個。
      ④如今記憶猶新，尹師傅在當時，是朝天宮的一道風景。凡到朝天宮，我是直奔他那里而去的。尹師傅的形貌，算是很有特色，總戴著度數很高的眼鏡。眼鏡腿似乎斷過，纏著厚厚的膠布。藏青的中山裝也陳舊得很，領子已經磨毛了，上面有些油彩的斑點。只是神情的專注從未變過。
      ⑤尹師傅是個泥塑藝人。
      ⑥第一次買下了尹師傅的作品，是一只“大阿?！薄＿@也是尹師傅做得最多的一種娃娃。其實是一種兒童樣貌的神，很碩大。后來回憶起，大致相當于《千與千尋》里巨嬰的形容。這只“大阿福”是我對尹師傅感興趣的開始。泥塑并非南京的特產，這就使得他的本事在一眾藝人中顯得特立獨行。加上他又總是很寡言，即使在一群年幼的擁躉注目之下，也依然是很安靜地做手邊的事情。他有一本畫冊，上面整齊地畫著用自來水筆描繪的圖案，下面標著價格。這是他作品的樣本，你若看上了其中的一種，就指一指。他點點頭，就成交了一樁生意。由于他嚴肅的神情和沉默的態(tài)度，往往磨蝕了孩子們的好奇心，漸漸對他失去了興味。當然他也不為所動，一如既往做他的事情。
      ⑦但是也有一些例外，我便是其中的一個。因為我對不明就里的東西，往往有一種執(zhí)著。時間久了，尹師傅也終于認識了眼前的小朋友，并開始和我交談。話題開初都是很簡單和日常的，部分是出于一個成年人對孩童的敷衍。尹師傅的南京話十分難懂，這是因為他吳語口音的濃重。當我漸漸適應了他的口音，有一天，便一針見血地指出，他做的東西，有點兒老土，并拿了附近剪紙藝人的“森林大帝”作為輔證，說明他不夠與時俱進。尹師傅扶了扶眼鏡，很認真地看了我一眼，依然沒有說話。但我不知道，我的話卻在將來造成了他手藝的改革。
      ⑧后來和尹師傅熟悉了，才從他的口中得知，他并不是南京人。老家是江蘇無錫。無錫附近靠常熟有個地方叫惠山，出產著一門手藝，就是泥人兒。后來知道，這特產本有個凡俗的淵源，是尋常人家農閑時候的娛樂。因為它的全民性，有“家家善塑，戶戶會彩”的說法。這門手藝后來的商業(yè)化，使一些專業(yè)作坊應運而生。其中最著名的是袁、朱、錢幾家。尹師傅的師承，就是這朱家。尹師傅有一整套的工具，從小到大，排在一塊絨布里。最小的一個，用來雕刻五官的，是一根白魚的骨刺。而對于戲曲的詮釋，是他攤上的招牌，紅衣皂靴的男人，瞠目而視。身邊青衫女人，則是期艾哀婉的樣子。我至今也并不知道是出于哪一出戲文。
      ⑨以后的某一天，我發(fā)現尹師傅終于開始因人制宜，作品中出現了孩子們喜聞樂見的人物。比如一休和尚、藍精靈等等，都是熱播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情間的活潑，很難想象是出自嚴肅的尹師傅之手。出于友誼與感謝，尹師傅曾經為我專門做了一個鐵臂阿童木。這時候，我們家里其實已經擺滿他的作品了。
      ⑩當我捧著阿童木，正欣欣然的時候，爸爸出現了。爸爸聽完了一折《陽關》，正打算領我回家去。昆曲社和泥人攤，成了父子二人在朝天宮的固定節(jié)目。媽媽從來不加入我們，說人家都只爭朝夕，你們爺兒倆可好。一個遺老，一個遺少，都趕上了。
?爸爸看了看我手里的阿童木，目光延伸至攤子上的其他貨品。過了一會兒，突然說，畫得真好。
?我相信這是由衷的話，多半來自他的專業(yè)判斷。我一陣高興，想爸爸終于認可了我的興趣與品味。
?尹師傅頭也不抬，輕輕地說，三分坯子七分畫。也沒什么，都是些玩意兒。
?爸爸說，不是，這是藝術。
?尹師傅沉默了一下，手停住了，說，先生您抬舉。這江湖上的人，沾不上這兩個字，就是混口飯吃。
?都聽出他的聲音有些冷。
?父親便請尹師傅來家坐。在我的不斷請求下，尹師傅的推辭顯得很無力，隨我們來到家中。一到家中，尹師傅眼睛就瞥見了茶幾前的一幅山水，脫口而出：倪鴻寶^①。
?這的確是倪元璐的手筆。爸爸遇到知己似的，說，師傅對書畫有研究？
?尹師傅欠一欠身：翰墨筆意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。
?爸爸說，師傅是懂行的。
?尹師傅說，讓先生見笑，胡說罷了。
?爸爸沏了茶給他。他謝過，捧起茶杯，信手撫了一周，輕輕說，先生家是有根基的。
?爸爸會心笑了，這些老人留下的東西，前些年可不好守。
?尹師傅說，也虧了還有先生這樣的人，祖上的老根兒才沒有斷掉。
?爸爸終于說，師傅，別叫先生了。叫我毛羽就好。
?尹師傅又半躬一下身，說，毛先生。
?其實我并不很清楚是什么造就了尹師傅與我們父子兩代人的友誼。以后爸爸來朝天宮，總也要到泥人攤上轉一轉，與尹師傅聊上一會兒。我并不很懂得他們在聊什么，但看得出，他們是投機的。甚至有的時候，尹師傅會忘記了還有做生意這回事情。這時候，他木訥的臉相也有些不同，變得些許生動起來。
（有刪改）
注：①倪鴻寶：即倪元璐，號元寶，明末書法家。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

C

C

A．泥人尹轉而制作一休和尚、藍精靈等卡通人物的關鍵是我坦誠、直率地指出他的問題。
B．媽媽用“遺老”稱呼爸爸，暗示她對爸爸在市場經濟時代依舊熱衷傳統(tǒng)文化的些許不滿。
C．泥人尹稱作品是“玩意兒”，認為自己只是混口飯吃，體現了他對于自己作品的不自信。
D．爸爸和泥人尹精神世界的契合，促成了泥人尹從“嚴肅的神情”到“臉相生動”的轉變。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

A

A．小說采用第一人稱敘述，敘事不受時空束縛，自由靈活，展現了一個兒童眼中的泥人尹。
B．小說的語言平淡中有雅趣，多用短句，整體風格淡中有味，飄而不散，讀后令人回味。
C．小說第八段運用插敘的手法，補充交代了泥人尹手藝的淵源和師承，豐富了小說內容。
D．小說刻畫人物主要采用正面描寫，其中爸爸與泥人尹的對話能讓我們深入了解泥人尹。
（3）小說第二段有何作用？請結合文本簡要分析。
（4）“葛亮筆下的民間人物，他們像鹽一樣平凡，也像鹽一樣珍貴?！闭埥Y合這一觀點概括小說中的尹師傅和“我”的形象特征。