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閱讀下面的文字,完成各題。
張桂梅
1.名字的波折
      回憶是一種重逢。
      我們就用長焦距鏡頭去追尋你的背影,與你生命的起點和軌跡相逢吧。
      你的出生地在牡丹江市郊一個美麗的屯子里。在那片遼闊的平原上,到處盛開著野玫瑰,花的芳香彌漫在黑土地上。祖先稱此地為“赤玫火籠”,大意是野玫瑰花開得像火一樣艷麗和旺盛。
      你并非生來就卓爾不群,更沒有顯赫的家庭背景和書香的遺傳基因。你出生在一個農(nóng)耕世家,四個姐姐你一口米湯、我一口包谷餅地喂你,你竟然頑強地活了下來。你那時細細的脖子,大大的腦袋,整天噘著小嘴巴,活脫脫一個“小蘿卜頭”。
      該起個名字報戶口了。爸爸在院子里望著田野上盛開的玫瑰說:“就叫玫瑰吧?!苯憬闳髴艨冢軕艏耐揪共粫憽懊倒濉眱蓚€字,便說:“改叫‘桂梅’行不?這兩個字我會寫。”
2.死而復生
      昏迷11天后,你睜開眼睛,喊出口的第一聲就是“疼”。一個月后,生命的活力才逐漸恢復。你想下床走走,當姐姐把你扶下床時,你的腿不聽使喚,軟軟的,站不起來。你又躺回床上,心生怨恨和恐懼,聲嘶力竭地問爸爸:“為什么要救我這個廢人啊?”
      原來腰部穿刺的那個針眼不僅發(fā)炎,還生了蛆,難怪你總覺得腰部又疼又癢。醫(yī)生看后說:“得把蛆挑出來。忍耐一下吧,聽說你還是一個小江姐呢!”醫(yī)生的這種激勵還真管用,在往外挑蛆和清洗上藥的過程中,你沒哼一聲。
      這場大病,使你開始思索你的一生該怎么度過,你開始有了自己的觀點:不能全依賴別人。同學們來家看你,你們笑作一團,唱作一團。他們走后,你便下地鍛煉走路。第一次下炕,你倒在地上,爬不起來,等爸爸回來才把你抱回炕上……
3.老師的責任      你的責任心是從一位美麗女老師身上學到的。
      有一次學校組織夏游,大家正吃著東西,忽然聽到一聲尖叫,一條蛇鉆進了一個女同學的褲腿里。說時遲,那時快,只見這位美麗的老師,伸手就把蛇拽了出來,用力甩出很遠很遠。蛇甩出去了,她卻被嚇昏了過去。幾位男老師把她背下了山,送進了醫(yī)院。
      你想,一個美麗的柔弱的老師,她怕蛇,但為了她的學生,竟然表現(xiàn)出如此的勇敢精神,這與母愛有什么區(qū)別?她是父母的掌上明珠,平時膽小如鼠,看見毛毛蟲都會被嚇暈。在醫(yī)院,有人問她為什么會這么做,她只是淡淡地說:“這是老師的責任?!?br />      一個人一生會學懂很多詞語,“責任”二字,在那時候便播入你的心田。
4.死神又來敲門
      1997年12月八,你腹痛難忍,去醫(yī)院復查,被告知腫瘤復發(fā)。診斷書也是一份死亡通知書。你忽然覺得活著好累好累。你不是超人,不是偉人,你只是一個平凡的孤獨的女人。你在這個世界上已無牽掛,你不想再堅持了。
      你回到家從包里找出一個本子,摸出筆,開始瘋狂地書寫。從幼年、少年、青年,到遇到丈夫,到擁有的那些幸福日子,到丈夫丟下你讓你孤獨地生活,到你全身心地對學生的付出,到華坪縣委縣政府領(lǐng)導對你的關(guān)心。你邊哭邊寫,像在寫一篇無限長的遺書。哭了一晚上,寫了一晚上,迎著旭日,身心俱疲的你終于放松了下來。
      你“審判”了自己!
      你的思緒回歸現(xiàn)實:你學生的學習成績剛有起色,難道你就要離開他們嗎?你舍不得那些來自貧困山區(qū)、與你朝夕相處并有了超越血緣之情的孩子們。那些可愛的孩子們?nèi)绻荒芸汲鋈?,她們只能重返大山,重復她們父輩的宿命。你要用自己生命最后的燭光,照亮他們精彩的明天。
      你要盡全力抗拒死神對你的綁架。
5.你的“特效藥”      你是華坪縣中醫(yī)院最不守規(guī)則的病人。如果有課,你拔下針頭就跑回學校;沒有課時,你才回醫(yī)院打針。這樣跑來跑去,控制不住腫瘤的生長。為了不浪費國家的錢,你干脆放棄了治療。
      你的學生們哭了。孩子們說:“是我們把老師累病的!聽老師講第一節(jié)課時,老師是那么年輕,可現(xiàn)在變成這個樣子了……”你說:“同學們,老師不會死的,也決不會離開你們,請相信老師?!?br />      可愛的孩子們喚回了你的信心,她們是你的“特效藥”。你決心在有生之年,加倍地愛護他們。放假不回家的學生沒有水喝,你便自己掏錢去附近的一家飯店買開水。一暖水瓶收1元錢。當飯店的老板知道你每天買水是給學生喝,就降到5角錢一瓶,最后干脆不收錢了。
      學習方面,你從不看重分數(shù)多少,只要她們盡力學就行。課間放音樂,講課前唱一首歌,提倡講普通話,讓她們多讀多寫,引導她們帶著感情放聲朗讀,把自己的情感糅進課文描繪的畫面之中。
      一個苗族學生,看起書來廢寢忘食,你就盯著她吃飯,盯著她喝水,盯著她睡覺,勸她:“孩子,要科學地安排學習時間,失去了健康就什么也學不成了。
“老師,有你做榜樣,我精力充沛得很?!?br />      考試結(jié)束,全縣1000多名考生,她考了第二名。
      你身帶疾病站在講臺上,成為學生們崇拜的“旗幟”,你的每一堂課,都是學生們勵志的軍號聲。(摘編自李延國、王秀麗的報告文學《張桂梅》)
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是
D
D

A.文章用詞講究,開篇先用“重逢”,然后用“相逢”,一詞之差,是因為針對的對象不同?!爸胤辍钡膶ο笫亲髡撸跋喾辍钡膶ο笫菑埞鹈贰?br />B.張桂梅雖然沒有顯赫的家庭背景,但依舊被父親寄予厚望,賦予她象征旺盛的“玫瑰”之名,可惜最后被管戶籍的同志改成了“桂梅”。
C.文章取材注重典型性,不僅有典型事例,也有典型細節(jié),后者如張桂梅自費給學生們買水喝,同時還通過飯店老板反襯了張桂梅的奉獻。
D.作者手執(zhí)“攝像機”帶著讀者穿越時空,見證了張桂梅的生活中親人、老師以及困苦、疾病如何一步步造就了她的人生觀和價值觀。
(2)關(guān)于文中第四節(jié)“死神又來敲門”的部分,下列說法不正確的一項是
A
A

A.張桂梅忍受著病痛之苦,接受了種種磨難,她也曾孤獨軟弱想要放棄,最終她通過“審判”自己走出困境,這都是文學性的體現(xiàn)。
B.張桂梅是時代楷模,而在作者筆下,她首先是個普通人,有笑有淚、有愛有恨,刻畫沒有拔高沒有夸張,這體現(xiàn)了報告文學的真實性。
C.這部分生動刻畫了一個鮮活而豐滿的張桂梅形象,凸顯了她思想感情的升華,這奠定了她跨越生死、以生命辦學的思想基礎(chǔ)。
D.“要盡全力抗拒死神對你的綁架”一句表現(xiàn)了張桂梅的斗志,這與后文“老師不會死的,也決不會離開你們”形成了巧妙的呼應。
(3)“桂兮梅兮,國之芬芳?!边@是作者為《張桂梅》這部報告文學寫的題記,請結(jié)合選文內(nèi)容賞析其妙處。
(4)這篇報告文學具有濃厚的抒情色彩,請結(jié)合文本簡要分析作者是如何做到的。

【答案】D;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/25 8:0:9組卷:35引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          在中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日報》記者專訪了中國工程院院士、神舟號飛船首任總設(shè)計師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。
          記者:中國航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導航等領(lǐng)域取得輝煌成就,靠的是什么?
          戚發(fā)軔:中國航天起步于1956年。當年,中國航天一無所有?,F(xiàn)在,中國已經(jīng)成為航天大國,并逐步向航天強國邁進。中國航天能夠取得舉世矚目的成就,主要有以下三個方面的原因:
          首先,中國航天的任何一個發(fā)展階段都離不開黨的領(lǐng)導。從打“兩彈”攻堅戰(zhàn),到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”,再到確定依靠飛船而不是航天飛機發(fā)展載人航天,黨的決策為中國航天指引了正確的發(fā)展道路。
          其次,靠全國人民的支持。比如,我們的運載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗,民營企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如,我陪中國進入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問,當?shù)孛癖姁蹏鵁崆楦邼q,扶老攜幼來看航天英雄……無論我們成功還是失敗,人民都全力支持國家航天事業(yè)的發(fā)展,他們是我們航天事業(yè)的堅實后盾。
          最后,我們鍛煉了一支用先進思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊伍。中國航天在發(fā)展壯大的過程中,孕育并實踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神,以及探月精神和新時代北斗精神。各種航天精神反映了不同時期中國航天事業(yè)的特征,體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神,是中國特色社會主義先進文化的重要組部分,激勵著一代代航天人。
          記者:現(xiàn)在,我國的科研條件已經(jīng)得到改善,工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升,航天傳統(tǒng)精神中“自力更生,艱苦奮斗”的精神,在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用?
          戚發(fā)軔:在創(chuàng)業(yè)和攻堅時代,我們一窮二白,外國又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品,當時的“自力更生”是被逼出來的。如今,我們在自主創(chuàng)新方面取得了不小的進步,有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位,在這種情況下,我們就更不可能得到國外的幫助了。還是那句話:“要發(fā)展,要強大,只能靠自己,不能靠別人?!?br />      現(xiàn)在的條件這么好,還要不要艱苦奮斗?還要不要吃苦?去年,為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計劃完成,很多航天人以崗為家,夜以繼日地搞攻關(guān)。我認為,任何時候都要吃苦,只是不同時期吃的苦不一樣?,F(xiàn)在要吃什么苦?就是要排除來自外部的誘惑和干擾,全力以赴地完成國家交給我們的任務(wù)。
          記者:關(guān)于航天人才的培養(yǎng),有哪些感受同大家分享?
          戚發(fā)軔:事業(yè)是靠人干出來的,人才是核心競爭力。因此,除了做好航天精神的代際傳承,我們還要繼承、發(fā)揚老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當年“東風二號”首飛失敗時,我萬分沮喪,感到無地自容。在場的一位領(lǐng)導鼓勵大家:“失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗再干!”這句話給了我莫大的鼓舞,也激勵著我們后來邁向成功。在實際工作中,我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會,在少干預甚至不干預的同時,允許他們試錯、犯錯,出錯后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗,讓他們在實踐中成長、進步、成熟。
          記者:未來,中國空間科學技術(shù)事業(yè)將重點關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展?
          戚發(fā)軔:中國已經(jīng)成為航天大國,正向著航天強國邁進。未來,我們要推動空間科學、空間技術(shù)和空間應用三個領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前,我國上述三個領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如,在以運載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面,我們?nèi)〉昧撕艽筮M步,有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的,但在以深空探測為重要內(nèi)容的空間科學領(lǐng)域,我們存在短板。歐洲雖然沒有發(fā)展載人航天和登月工程,但通過跨國航天合作,已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢,我們對此要有清醒的認識。再如,中國目前在軌運行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位,但中國在衛(wèi)星應用方面尚未大是充分探索,沒有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們在空間應用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn),加強空間應用不能只靠國家機關(guān)和國有企業(yè)的支持,還需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量共同參與。
    (摘編自《傳承航天精神,續(xù)寫中國航天新輝煌》《光明日報》2023年2月20日)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.記者于中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔,記者精心設(shè)計問題,與戚發(fā)軔聊到了中國航天的過去、現(xiàn)在和未來。
    B.戚發(fā)軔舉民營企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭相來看楊利偉的例子,說明中國航天取得成就離不開全國人民的支持。
    C.在中國航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅時代,中國航天人自力更生,吃了很多苦;在當下和將來,中國航天人仍需自力更生,仍需艱苦奮斗。
    D.“東風二號”首飛失敗,戚發(fā)萬分沮喪,在領(lǐng)導的鼓勵下,他鼓起勇氣再戰(zhàn),他充分發(fā)揮年輕人的作用,使“東風二號”成功發(fā)射。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.在黨的領(lǐng)導下,中國航天取得了“兩彈”攻堅戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利,中國航天中途放棄對航天飛機的研發(fā),轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。
    B.現(xiàn)在,中國在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國外的幫助”的主要原因是國外認為中國已成為航天大國,中國航天已不需要他國幫助。
    C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過跨國航天合作,已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢,意在提醒中國航天人多關(guān)注國外的航天成果。
    D.中國的空間應用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益,形成對外優(yōu)勢,需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量的大力支持。
    (3)要續(xù)寫中國航天新輝煌,中國航天人就要有所傳承,有所突破。請根據(jù)材料,說說中國航天人應做好哪些方面的傳承工作,要在哪些方面取得新突破。

    發(fā)布:2024/7/8 8:0:10組卷:6引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    思維的兩種速度
    ——丹尼爾?卡內(nèi)曼(訪談)
          問題1:根據(jù)您所認為的,我們擁有兩種獲取信息的方式:速度快的模式一和速度慢的模式二,它們的特點分別是什么?
          卡內(nèi)曼教授:這兩個思維模式是互補的。當我們被問到英國的首都在哪里,一個詞馬上自動從腦中冒了出來,不需要花力氣思考,也沒有什么企圖性,這就是模式一。但如果涉及對世界、欲望以及想法的詮釋,最終轉(zhuǎn)化成信念和決策,那么它就是模式二。模式二更復雜,它控制著思維和行動。和模式一不同,它是間接的,不直接連通到記憶里。它是緩慢的,通常緊跟著一系列有目的性的思考。模式二的運作需要努力,得讓自己成為行為的主導人,“是我在行動,是我在思考……”
          問題2:我們能認為模式一簡化了現(xiàn)實,從而簡化了我們的存在嗎?
          卡內(nèi)曼教授:我不知道模式一是不是“從而”簡化了我們的存在,但是它確實簡化了現(xiàn)實,只是時不時會造成認知偏誤,而模式二也可能出問題。如果我認為有些事情是錯的,或者我無法理解相對論,那得歸咎于模式二的運作失敗。我對模式一的理解是:它是一個情感模式,是一種自動產(chǎn)生的情感,它沒有任何目的,是完全主觀的,不管在模式二的運作下接受不接受它,都沒有關(guān)系。模式一除了是情感,它還有更多的屬性,它與我們對生活的詮釋、認知,以及我們大部分行為緊密相關(guān)。模式二,不僅僅是一種思維,還確保著人們的控制力,這也很重要。
          問題3:在什么情況下,模式二必須凌駕于模式一?
          卡內(nèi)曼教授:當我們在發(fā)生問題而沒有找到解決方法時,或者在矛盾的兩端進退兩難時,或者必須違背邏輯和行為規(guī)則,甚至處于驚詫的狀態(tài)下時,我們的精神就會全神貫注,思維過渡到模式二。但模式一和模式二并不會突然互相轉(zhuǎn)化,因為我們大腦中有一塊專門掌管矛盾的區(qū)域,讓這兩個模式之間有一個持續(xù)往來的通道。
          問題4:大腦中的什么區(qū)域牽動這兩個模式呢?
          卡內(nèi)曼教授:我想模式二并不隸屬于一個特殊的區(qū)域管理,盡管它和前額葉有聯(lián)系。我不想展開這個我知之甚少的話題。
          問題5:我們不妨更進一步詮釋這個問題,如果我們只有模式一或者模式二,我們的日常生活會是怎么樣的呢?
          卡內(nèi)曼教授:如果我們只有模式一,我們會變得沖動很多,把一切腦子里閃過的事物說出來,就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的狀態(tài),這就是模式二被弱化之后的效果。因此,社會生活就不會再有互相妥協(xié)的和諧了。動物的情感生活很先進,但我覺得它們并沒有模式二的約束。相反如果我們只有模式二,那我們的日常生活就什么都不是了,我們每個人都是一臺低等配置的電腦。
          問題6:藝術(shù)靈感或直覺,又是怎么一回事呢?
          卡內(nèi)曼教授:這是從模式一中冒出來的,但卻是由企圖所驅(qū)動的。因為模式二完全有能力帶著意圖在記憶里搜索,而即使我們停止搜索,有時也能自主地產(chǎn)生靈感和直覺,就像數(shù)學家亨利?龐加菜踏上公共汽車的臺階時,突然想到答案的情況。
          問題7:您說模式一一直在解釋我們所經(jīng)歷的事情,那我們會不會討厭偶然事件的發(fā)生?
          卡內(nèi)曼教授:確實,人生來討厭一切不確定的事物。但說實話,我們其實認不清什么是偶然性。因為我們長期處在一個創(chuàng)造歷史、解釋我們周遭世界的過程之中,這就是模式一的偉大之處。至于模式二,則是讓人類更有意識,并采用模式一的成果。
          問題8:心理病理學中遇到的挑戰(zhàn)是兩個模式的不平衡,也就是說當我們運用了過多的模式一或模式二,就會引發(fā)一些問題嗎?
          卡內(nèi)曼教授:當然,如果我們長期地去自我批判,直到自己失能,那我們就是模式二使用太多,無法控制模式一了。模式一也會有病態(tài)的問題產(chǎn)生,比如強迫癥。模式一能快速滲透我們生活的方方面面,模式一不僅驅(qū)動我們?nèi)ラ_車,也決定了我們的口頭禪,決定了我們自己看待外界的視野,它是我們高度整合的記憶,也是我們所創(chuàng)造的歷史。這一切都不是模式二處于主導地位的結(jié)果。
    【注】丹尼爾?卡內(nèi)曼是美國普林斯頓大學心理學名譽教授,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主。
    (1)根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,下列不屬于“模式一”的一項是
     

    A.當有人問及你的姓名時,你直接告訴對方。
    B.騎車經(jīng)過十字路口紅燈亮起,你選擇停車。
    C.商場里播放熟悉的歌曲,自然地跟著哼唱。
    D.高考畢業(yè)選擇專業(yè),你認真考慮反復琢磨。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.相比模式一,模式二需要目的性思考,有更加復雜的思維模式。
    B.模式一和模式二有各自鮮明的特點,在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
    C.模式一偏向于情感,模式二偏向于理性,因而模式二更加重要。
    D.藝術(shù)的靈感和直覺更多由模式一產(chǎn)生,但有時模式二也會參與。
    (3)本文的采訪者有何訪談技巧?請結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:6引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成小題
          春節(jié)前夕,中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng),對2004名受訪者進行了一項專題調(diào)查。
          一
    “每年臘月廿九下午是我和爸爸貼春聯(lián)的時間,從我記事起到現(xiàn)在,一年都沒有落下過?!焙颖碧粕焦媚锒乓蝗唬ɑ┗貞浾f,北方的冬天很冷,有時她貼春聯(lián)手都凍木了,但父女倆還是忙得不亦樂乎,漿糊都要刷上好幾遍,讓春聯(lián)粘得盡量牢固。
    “以前每年除夕夜我都和家人一起守歲,看春節(jié)聯(lián)歡晚會,等到零點,準時出門放煙花?!眮碜赃|寧沈陽的徐暢說,“近年來空氣污染較重,倡導環(huán)保,家人守歲后聊聊天就休息了。不過,年前和爸爸媽媽一起大掃除、祭祖是我們家必不可少的事情”。
          在北京工作4年的張媛(化名)每年都回家過年?!俺Φ郊遥诙焐衔缇驮缭缙饋砗图胰艘黄鸾o親戚朋友拜年?!睆堟陆榻B,去年她和父母還去逛了逛廟會,“人非常多,特別熱鬧,還有表演活動”。
          調(diào)查顯示,春節(jié)期間,89%的受訪者會回家鄉(xiāng)過年。貼春聯(lián)(68.4%)和拜年(52.5%)是人們春節(jié)前后參與度最高的兩個傳統(tǒng)文化活動,其他還有祭祖(44.2%)、守歲(44.3%)、收發(fā)壓歲錢(42.8%)、掃塵(38.8%)、上香(34.4%)、逛廟會(34%)、放爆竹(32.3%)和撞鐘祈福(22.4%)等。
          徐暢認為,過年掃塵一方面是為辭舊迎新,另一方面,也是為了干干凈凈迎接來拜年的客人。
    “‘新春’佳節(jié)嘛,就要迎新納福?!睆堟陆衲甏汗?jié)打算去廟里上香,祈求新的一年有好的開始。“去年人非常多沒能實現(xiàn),希望今年如愿”。
          調(diào)查顯示,62.1%的受訪者近些年對參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動更有興趣了,交互分析發(fā)現(xiàn),18-35周歲青年群體的興趣度(66.8%)明顯高于36周歲及以上的中老年群體(47.8%)。參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動,60.9%的受訪者是為迎喜接福,討個好彩頭,60.4%的受訪者是為除舊迎新,增加年味,其他原因還有:弘揚中華民族傳統(tǒng)文化(54.4%),了解和傳承民俗文化(45.6%),不忘祖訓、不忘根本(36.1%),湊熱鬧(17.1%),固定流程(11.1%),打發(fā)時間(10.8%)等。
          二
    “我小時候喜歡湊熱鬧,過年時大街上有扭秧歌就會去看?!倍乓蝗幌蛴浾呓榻B,小時候,春節(jié)期間的“扭會”活動是孩子們的一大盼頭,能進行一下午,非常熱鬧,大人們也都出去看,還可以一起聊聊天。“近幾年‘扭會’活動少了,我希望這種具有地方特色的傳統(tǒng)文化活動能傳承下去,它很有意義”。
          張媛對記者說,她外婆居住的地方以前每年都會組織一些較大的春節(jié)傳統(tǒng)文化活動?!皨寢寱匾鈳胰タ础H缃裎议L大了,那里只是偶爾舉辦這樣的活動了?!?br />      調(diào)查中,62.6%的受訪者希望春節(jié)傳統(tǒng)文化活動能結(jié)合地方特色舉辦,56.5%的受訪者建議年輕人多走出家門體驗文化,少喝酒打麻將,51.9%的受訪者希望地方政府對此給予一定財政支持,46.8%的受訪者認為可鼓勵各地聯(lián)合舉辦,36.8%的受訪者建議培養(yǎng)年輕藝人,傳承傳統(tǒng)技藝。
    “我們要與時俱進,也要傳承傳統(tǒng)文化,它是一個民族的精神紐帶?!毙鞎痴J為,春節(jié)是重要的傳統(tǒng)節(jié)日,一些年俗既有意義又有意思,年輕人應多多重視,多多參與。
          參與本次調(diào)查的受訪者中,18-25周歲的占12.1%,26-35周歲的占63.5%,36周歲及以上的占24.5%.男性占53.8%,女性占46.2%。
    (選自2018年02月13日《中國青年報》,有刪改)
    (1)下列對報告相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2004名受訪者進行調(diào)查,結(jié)果顯示,超過一半受訪者通過參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動迎喜接福。
    B.本次調(diào)查中,62.6%的受訪者希望春節(jié)傳統(tǒng)文化活動能結(jié)合地方特色舉辦,同時建議年輕人多走出家門體驗文化。
    C.“每年臘月廿九下午是我和爸爸貼春聯(lián)的時間,從我記事起到現(xiàn)在,一年都沒有落下過?!倍乓蝗坏幕貞浘哂幸欢ǖ拇硇浴?br />D.調(diào)查報告顯示,受訪者在春節(jié)期間回家參加的相關(guān)傳統(tǒng)文化活動中,放爆竹和撞鐘祈福兩個選項所占比例最低。
    (2)下列對報告的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項是
     

    A.聯(lián)合問卷網(wǎng)在調(diào)查受訪者參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動情況時,從人們的參與度、興趣度以及地方特色等方面作了報告,很有現(xiàn)實意義。
    B.調(diào)查中,“弘揚中華民族傳統(tǒng)文化”和“了解和傳承民俗文化”兩項所占比例較大,說明傳統(tǒng)文化已然回歸人們的生活中。
    C.調(diào)查顯示,春節(jié)期間大多數(shù)受訪者愿意回家鄉(xiāng)過年,貼春聯(lián)、拜年是人們春節(jié)前后參與度最高的兩個傳統(tǒng)文化活動。
    D.部分受訪者建議,應積極鼓勵各地聯(lián)合舉辦具有地方特色的春節(jié)傳統(tǒng)文化活動,此建議意在解決春節(jié)活動中的資金問題。
    E.徐暢認為,一些年俗既有意義又有意思,年輕人應多多重視和參與,從而扎牢中華民族傳統(tǒng)文化的根基。
    (3)根據(jù)調(diào)查報告,從興趣度著眼說明受訪者群體中出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象,并簡要分析“貼春聯(lián)”是受訪者春節(jié)前后參與度最高的一種傳統(tǒng)文化活動的原因。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:8引用:7難度:0.7
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