文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信，是一個國家、一個民族對自身文件的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。文化自信的底氣不僅來自傳統(tǒng)的輝煌，而且更有賴于現(xiàn)實的燦爛。閱讀材料，回答問題。
材料一：先秦戰(zhàn)國時期在我國思想史上一個“百花齊放”的時期，產(chǎn)生了儒、墨、道、名、陰陽等諸子百家，各家思想存在著許多不同之處，甚至相互攻擊，……而以孔子“和而不同”的文化觀為核心，中國文化著重強調(diào)不同文化之間互補的一面，主張不同的文化可以互相取長補短，互相促進。費孝通先生認為：“中華文化的包容性和中國古代先哲提倡‘和而不同’的文化觀有密切的關系?！?br />——摘編自胡國威《論孔子“和而不同”文化觀及其現(xiàn)代意義》材料二：關個關鍵因素使得唐帝國能夠保持活力；折中主義（它吸收所有在之前幾個世紀歷史上出現(xiàn)的文化流派）和世界主義（對外國人及他們多種多樣生活方式的包容）。外國人和外國文化在整個唐帝國，尤其是在城市，自始至終都是一個顯著的因素，對于其文化的形成起了很大的作用。
——摘自卜正民《哈佛中國史?唐朝》材料三：長期以來，關于文化遺產(chǎn)保護的學界討論，以下兩位學者的觀點頗具代表性：
觀點一：到了今天，我們看到，保護不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承。我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化，經(jīng)由我們——我們的時代、我們的城市——健康地、完整地、真實地傳給子孫后代，這才是真正的目的。……文化遺產(chǎn)，不是一個國家、一個民族獨有的，它是人類共同的遺產(chǎn)，所以必須加強國際合作。
——摘編自單霽翔“新視野下文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”論壇講話觀點二：昆曲等被列入名錄，意味著所要保護的遺產(chǎn)已經(jīng)上升到跨文化交流的高度。昆曲是傳統(tǒng)戲曲的最高范型，是中國表演藝術(shù)中最精致、完美的形式，……昆曲也被京劇全面借鑒，故有“京昆不分，昆亂不擋”之說，傳統(tǒng)文人并不把昆曲單純當做表演技巧，……其根本精神是要我們懂得為人之道，通過欣賞剛?cè)帷屿o、虛實之美，培養(yǎng)一種高尚的審美情趣，來熱愛生活，完善自我。
——摘編自樓宇烈《中國社會科學報》（2012.7.13）（1）閱讀材料一，概括“和而不同”文化觀對中國先秦文化的影響。結(jié)合所學指出，孔子“和而不同”思想的內(nèi)涵。
（2）閱讀材料二，概括唐帝國文化的新特點。結(jié)合所學，概述唐太宗時期“外國人和外國文化在整個唐帝國，尤其是在城市，自始至終都是一個顯著的因素”的表現(xiàn)，并用一句話概括其文化的作用。
（3）閱讀材料三，選擇論述：①依據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》和世界遺產(chǎn)公約標志的解讀，概括指出登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的原則。依據(jù)觀點一，指出當代文化遺產(chǎn)保護的新理念。②依據(jù)觀點二，概括指出昆曲的文化價值。結(jié)合所學，指出昆曲保護中的“怪現(xiàn)象”及其出路。