閱讀材料，回答問(wèn)題。
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史邏輯
材料：作為不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化和時(shí)代化是馬克思主義發(fā)展的應(yīng)有之義和必然要求。馬克思、恩格斯要求，共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！皶r(shí)”和“地”即時(shí)間和空間維度構(gòu)成“當(dāng)時(shí)的歷史條件”，以此為基礎(chǔ)運(yùn)用馬克思主義基本原理，即馬克思主義的時(shí)代化和本土化。
恩格斯晚年在論歷史唯物主義的書(shū)信中多次強(qiáng)調(diào)，“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物”；“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。
170多年的馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義者在推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化過(guò)程中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。一切真正的馬克思主義者、有作為的馬克思主義者，都是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐才取得成功；“躺著的馬克思主義”（列寧語(yǔ)）、“死的馬克思主義”（毛澤東語(yǔ)）必然以失敗告終?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保ㄠ囆∑秸Z(yǔ)）
馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)從不完全自覺(jué)逐漸上升到實(shí)踐自覺(jué)和理論自覺(jué)的歷史過(guò)程。毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者。美國(guó)學(xué)者施拉姆認(rèn)為：“毛澤東在20世紀(jì)30年代末提出的種種概念中，最直率、最大膽地體現(xiàn)了他關(guān)于中國(guó)革命的獨(dú)特性以及中國(guó)人需要以他們自己的方式解決他們自己?jiǎn)栴}的信念的，莫過(guò)于‘馬克思主義的中國(guó)化’了?！?br />——摘編自孫代堯《馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，任選兩個(gè)重要?dú)v史階段，談?wù)勀銓?duì)“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史邏輯”的理解。