閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史，自秦統(tǒng)一后的2200年間，中國(guó)統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上，歷史上每一次民族對(duì)峙、國(guó)家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見，就在于文化認(rèn)同與國(guó)家統(tǒng)一相輔相成?？梢哉f(shuō)國(guó)家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來(lái)的胎記，是人們普遍的價(jià)值取向與理性追求。
——《瞭望新聞周刊》材料二 一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代曾出現(xiàn)過(guò)一些社會(huì)相對(duì)安定、政治比較清明的歷史時(shí)期，可以說(shuō)，這就是中國(guó)古代“和諧社會(huì)”的典型代表。其實(shí)，古代在“和諧社會(huì)”出現(xiàn)之前，當(dāng)舊的社會(huì)秩序遭受到猛烈沖擊時(shí)，思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面往往應(yīng)運(yùn)而生，其間出現(xiàn)了不少要求建立和諧社會(huì)的某些思想或觀點(diǎn)，如孔子提出“仁者愛人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是非常典型的代表。
材料三：清代，經(jīng)過(guò)約一個(gè)世紀(jì)對(duì)邊疆地區(qū)的用兵，清朝對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治得到了鞏固，疆域基本定型，形成了一個(gè)幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家，為清朝進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)邊疆民族地區(qū)的治理提供了有利的條件。清朝在繼承歷代民族政策的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的社會(huì)情況有所創(chuàng)新。
——段紅云《清代中國(guó)疆域的變遷及其對(duì)中國(guó)民族發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一，分析中國(guó)歷史發(fā)展的主流及這一主流形成的內(nèi)在因素是什么？
（2）結(jié)合材料二，例舉中國(guó)古代典型的“和諧社會(huì)”，并簡(jiǎn)述出現(xiàn)這一和諧局面的形成原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例說(shuō)明清代在民族政策上的“有所創(chuàng)新”，并簡(jiǎn)析清代中國(guó)疆域變遷的歷史意義。