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奧斯曼帝國時期制定的《埃及法典》在序言中表明：奧斯曼統(tǒng)治者是被賦予神圣使命的蘇丹和哈里發(fā)，他維護整個帝國的正義，既是帝國臣民的宗教領袖，也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者。這說明當時奧斯曼帝國統(tǒng)治的特點是（　?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：5難度：0.6
相似題

  • 1．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：公元646年元月，孝德天皇頒布《改新之詔》，并全力向全國推廣。該詔書規(guī)定，官吏由國家任免，廢除貴族世襲制，實行“八省百官”制和國郡里制。在經(jīng)濟方面，廢除貴族私有土地制度和部民制，實行公田公民制度。國家還定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新為日本確立了一套在當時顏為先進的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，為日本以后的繁榮奠定了基礎，而且使日本完成了社會轉型。
    ——摘編自王海燕《日本古代史》材料二：公元682年，新羅在中央設立國學，學制九年，主要招收15至30歲的貴族子弟，教授儒學經(jīng)典，以培養(yǎng)統(tǒng)治階級的骨干力量。為了推動儒學的發(fā)展，統(tǒng)治者還設立了讀書三品科。國學的傳授內容主要以《周易》《尚書》《禮記》《左氏春秋》為主。到了公元8世紀末9世紀初，新羅向唐朝派遣了大量留學生，使其直接到中國學習儒學，許多貴族的子弟甚至留在唐朝研究儒學，期限十年，學滿回國。去唐朝學習的新羅人中，包含了新羅的各社會階層，有官員、學生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等，他們承擔著文化交流的重要任務。
    ——摘編自[韓]金珊湖《大朝鮮帝國史》
    （1）根據(jù)材料一，概括日本大化改新時期確立“先進的管理體制”的措施，結合所學知識簡析大化改新“完成了社會轉型”的含義。
    （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括新羅在7～9世紀學習唐朝文化的主要特點。
    （3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析唐朝文化對當時日本和朝鮮的影響。

    發(fā)布：2024/9/12 12:0:9組卷：3引用：3難度：0.6

  • 2．日本“大化改新”廢除了貴族對電倉、田莊的擁有權，但仍然賜予大夫以上官職的人以食祿的封地，并根據(jù)官職大小各有差別。貴族們由此獲得了位田、職田、功田、賜田以及食封祿等多種補償。這表明大化改新（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：7引用：2難度：0.5

  • 3．646年，進行“大化改新”，模仿中國逐漸建立中央集權體制的國家是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/8/5 8:0:8組卷：3引用：2難度：0.7
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