宋代中期，文人一改前期“恥言兵”的風(fēng)尚，“士大夫人人言兵”。但許多文人在大談兵事時(shí)又極力強(qiáng)調(diào)自己的儒者身份，否認(rèn)“兵家”立場(chǎng)。這一現(xiàn)象反映了（　　）

A．文人尚武風(fēng)尚提高了兵家的理論化水平

B．理學(xué)思想加速向社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域滲透

C．邊疆形勢(shì)的被動(dòng)降低了武人的社會(huì)地位

D．國(guó)家治理取向與現(xiàn)實(shí)需要間的矛盾困境

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/2 8:0:9組卷：12引用：15難度：0.7

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1．“無(wú)言烽火燃，五十年，陳橋驛站披旒冕。披旒冕，定江山，杯酒之間銷兵權(quán)?！彼枥L的古代帝王是（　?。?/h2>
A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．宋太祖
發(fā)布：2024/10/22 4:0:1組卷：2引用：2難度：0.6
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2．宋初設(shè)立通判，州長(zhǎng)官不得單獨(dú)簽署文件，需要通判的連署，“大郡州不及萬(wàn)戶不置”，至于武臣駐地（　?。?/h2>
A．官吏協(xié)作行政效率提高 B．制度化導(dǎo)致因循守舊
C．行省長(zhǎng)官掌握軍政大權(quán) D．地方官員間的相互牽制
發(fā)布：2024/10/22 2:0:1組卷：3引用：3難度：0.6
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3．宋代一改唐代《開(kāi)元禮》以君主、宗室、官僚為對(duì)象制定禮儀制度的特點(diǎn)，其修訂的宋《政和五禮新儀》多涉及庶人禮儀。宋仁宗時(shí)期，陳襄知仙居縣，撰制《勸諭文》，勸誡鄉(xiāng)民：母慈，兄友，弟恭，子孝……這是宋代地方官頒布“諭俗文”的開(kāi)端。這表明宋代統(tǒng)治者（　?。?/h2>
A．創(chuàng)新了社會(huì)治理體制 B．忽視了法律建設(shè)
C．改變了傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn) D．重視社會(huì)教化
發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：0引用：1難度：0.5
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A．官吏協(xié)作行政效率提高	B．制度化導(dǎo)致因循守舊
C．行省長(zhǎng)官掌握軍政大權(quán)	D．地方官員間的相互牽制

A．創(chuàng)新了社會(huì)治理體制	B．忽視了法律建設(shè)
C．改變了傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)	D．重視社會(huì)教化

宋代中期，文人一改前期“恥言兵”的風(fēng)尚，“士大夫人人言兵”。但許多文人在大談兵事時(shí)又極力強(qiáng)調(diào)自己的儒者身份，否認(rèn)“兵家”立場(chǎng)。這一現(xiàn)象反映了（ ）