?閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
大數(shù)據(jù)技術(shù)與傳統(tǒng)文獻學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型      在大數(shù)據(jù)時代，它正面臨著前所未有的大轉(zhuǎn)型。隨著電子化、數(shù)字化尤其大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于人文研究，更具方法論和本體論的信息科學(xué)的出現(xiàn)已是不爭的事實。近年出現(xiàn)的“電子文獻學(xué)”“數(shù)字文獻學(xué)”“數(shù)字目錄學(xué)”“人文計算”“數(shù)字人文”等概念，其內(nèi)涵無不體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)技術(shù)與傳統(tǒng)文獻學(xué)血脈相承而又功能各異的特征。大數(shù)據(jù)時代的文獻學(xué)將拓展到古籍字符識別與編碼、數(shù)字文本處理、圖文設(shè)計與制作、元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)挖掘、文獻數(shù)據(jù)庫設(shè)計、古籍信息系統(tǒng)與智慧平臺開發(fā)等領(lǐng)域。傳統(tǒng)文獻學(xué)的目錄、版本、?？?、典藏等知識門類都將得到升級迭代，可以說是繼秦漢以來最大一次文獻、文本、知識的管理變革。大數(shù)據(jù)“重新定義何為我們所認為的遺產(chǎn)，并要求我們找到新的方法和工具來概念 化和管理這些日益增長的物質(zhì)”，它極大拓展了人類的經(jīng)驗范疇和知識能力，是對以內(nèi)省式研究為主的傳統(tǒng)研究范式的超越。
      傳統(tǒng)文獻學(xué)是一門建立在文獻獲取、分類、整理與研究基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)門類，歷史上的字書、韻書、類書、叢書，哈佛燕京學(xué)社編摹的各種“引得”以及中法漢學(xué)研究所編慕的各種“通檢”，乃至作家的研究資料匯編等，都是傳統(tǒng)文獻學(xué)時代的“數(shù)字化”，可以看成小樣本時代的大數(shù)據(jù)技術(shù)，而大數(shù)據(jù)技術(shù)則是大樣本時代的文獻學(xué)。文獻學(xué)和大數(shù)據(jù)技術(shù)都有方法論與知識本體特征，大數(shù)據(jù)時代的文獻、文本與知識以數(shù)據(jù)形式存在，而數(shù)據(jù)不僅最終仍然要轉(zhuǎn)換為文獻、文本和知識，毋寧說，數(shù)據(jù)也是文獻，是現(xiàn)代文獻學(xué)賴以生存和發(fā)展的新型文獻。從知識的發(fā)現(xiàn)、組織、管理及應(yīng)用來看，二者目的和功能一致，實質(zhì)相通，都反映了人們對知識挖掘、組織、管理與再造能力的追求。
      大數(shù)據(jù)技術(shù)是一場知識革命與思維革新，促進了傳統(tǒng)文獻學(xué)的轉(zhuǎn)型與拓展。通過改變知識的切分、標(biāo)引、聚類與呈現(xiàn)方式，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以讓原本龐大的文獻及其間蘊含的知識變得更加浩瀚無窮，同時也為學(xué)者提供更多差異化、整體性、趨勢性研究的可能。資料、檢索和認知邊界的同時拓展，正在使傳統(tǒng)文獻學(xué)實現(xiàn)“輪廓重繪”。
      大數(shù)據(jù)將以往被分裂和隔絕的事物重新連接，改變了我們對文獻、文本、知識的認識路和把握尺度。麥克盧漢說：“任何媒介對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度生的；我們的任何一種延伸，或曰任何一種新的技術(shù)，都要在我們的事務(wù)中引進一種新的尺度?！蔽谋九c文本之間關(guān)聯(lián)，文本與聲音、圖像、視頻等關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)化宏文本與超文本讓文本的界面大開，同也讓世界文本化、數(shù)據(jù)化而被把握和理解。在精神世界和物質(zhì)世界之間出現(xiàn)了一種新的“數(shù)據(jù)世界”，帶給人們完全不同的體驗與認知。在抄印本和電子化時代日漸被窮盡的文獻，因為數(shù)據(jù)化而重新變得不可窮盡。今日之大數(shù)據(jù)只是明日的小數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)技術(shù)掌握的知識只是未來知識系統(tǒng)中的一小部分。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展帶來了工具方法、知識形態(tài)和思維觀念的革新，而機器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)乃至更具廣泛意義的人工智能技術(shù)方興未艾，推動著研究范式和認知方式不斷升級。大數(shù)據(jù)時代的新型文獻學(xué)，或者說，大數(shù)據(jù)作為一種新型文獻學(xué)，必將在更大尺度、更小粒度和更多維度中綻放知識之花。
（節(jié)選自劉石 李飛躍《中國社會科學(xué)》，2021年第二期）材料二：
史睿談數(shù)字人文與現(xiàn)代文獻學(xué)研究      數(shù)字人文的研究，實際上是超越具體學(xué)科之上的思考，關(guān)注并思考人文學(xué)科現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中“索引”的作用與意義。當(dāng)此媒介技術(shù)迭代時期，我們面對的問題是：應(yīng)該如何繼承人類社會記錄與管理經(jīng)驗、知識、智慧的方案，如何結(jié)合新舊媒體優(yōu)勢實現(xiàn)全部人類知識的安全、平滑地媒體轉(zhuǎn)移，人工智能在可預(yù)見的將來能在多大程度上幫助人類超越自身智力、體力和生命的局限，完成更偉大的學(xué)術(shù)工作，以及在這個歷史過程中怎樣避免知識的霸權(quán)，維護人文共和體的延續(xù)。
      這讓我想到《引得》叢書，是洪業(yè)先生與哈佛大學(xué)燕京學(xué)社在中國開辦的引得編纂處耗時二十年編制的六十四種古籍索引，對于中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立意義重大。這關(guān)系到一個知識管理的關(guān)鍵詞，就是學(xué)術(shù)檢索。古代學(xué)者靠大量的背誦把知識儲存在自己腦子里，但當(dāng)知識數(shù)量過大，超過人的記憶能力時就很難處理與重組。這時就要依靠學(xué)術(shù)共同體的工作，將之有機規(guī)劃組合。只有做了索引或者做了數(shù)據(jù)庫以后，才能夠超越個體的有限生命和記憶承受能力，實現(xiàn)對更多文獻的掌握與處理。
（節(jié)選自澎湃新聞，2020年8月9日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．大數(shù)據(jù)時代帶來的傳統(tǒng)文獻學(xué)的變革，可以說是繼秦漢以來最大一次文獻、文本、知識的管理變革。
B．歷史上的字書、韻書、類書、叢書可以說是傳統(tǒng)文獻學(xué)時代的“數(shù)字化”，但不能看作是一種數(shù)據(jù)技術(shù)。
C．大數(shù)據(jù)革命促進了傳統(tǒng)文獻學(xué)轉(zhuǎn)型和拓展，讓文獻中的知識更廣博，使傳統(tǒng)文獻學(xué)實現(xiàn)了“輪廓重繪”。
D．?dāng)?shù)據(jù)化可以使抄印本和電子化時代的文獻變得不可窮盡，因而大數(shù)據(jù)技術(shù)掌握的知識是未來指示系統(tǒng)中的重要部分。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．大數(shù)據(jù)時代，給文獻學(xué)帶來了新的內(nèi)涵，可以說融合大數(shù)據(jù)的新型文獻學(xué)將是現(xiàn)代文獻學(xué)的主要組成部分。
B．傳統(tǒng)文獻大多需要物質(zhì)載體，亦含有數(shù)據(jù)技術(shù)，例如作家的年譜長編可以看成小樣本時代的大數(shù)據(jù)技術(shù)。
C．在數(shù)字人文的研究中，我們既要關(guān)注到媒介時代帶來的超越意義，亦要避免其帶來的知識霸權(quán)等問題。
D．只要做了索引或者做了數(shù)據(jù)庫以后，就能夠超越個體的有限生命和記憶承受能力，實現(xiàn)對更多文獻的掌握與處理。
（3）下列各項中，不屬于大數(shù)據(jù)時代的新型文獻學(xué)的一項是

B

B

A．百度文庫
B．新浪網(wǎng)
C．萬方數(shù)據(jù)庫
D．知網(wǎng)
（4）請簡要分析材料一、材料二的論證思路。
（5）“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”，結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ髷?shù)據(jù)時代的新型文獻學(xué)的思考。