閱讀下面的文字，完成下面各題。
      材料一：
      最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個公民在如此災難面前保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災難影響多維復雜，涉及多個專業(yè)領域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關報道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn)：
      一、疫情前期媒體發(fā)聲受限，導致預警滯后。學界普遍認為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實可行的防范機制。官方公開信息的不及時、不完善，極易造成媒體對疫情嚴重性的誤判和報道的遲滯，不能起到有效預警。
      二、“人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴散，媒體消息來源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢，“人”的地位受到重視。新京報、中國青年報等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會的“風暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。
      三、越靠近現(xiàn)場，情感傾向越強烈。在19項編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫(yī)務人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因為融入了更多的切身經(jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。
      四、報道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負面報道少。市場類媒體中立報道比例最高，接近90%。自媒體負面傾向的報道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思。
      ……
      （數(shù)據(jù)說明）
      一、為了對比不同性質(zhì)媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛(wèi)健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點健聞作為垂直領域權(quán)威自媒體樣本。（編者注：有專家認為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對“市場化媒體”偏機關報刊性質(zhì)，后者對比前者偏市場化運營。）
      二、為了對比湖北當?shù)孛襟w和其他地區(qū)媒體報道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地作比較，并將長江日報、楚天都市報、廣州日報、南方都市報、新京報、北京青年報6家地方級媒體作為分析對象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴散壓力較大的地區(qū)。
      三、在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標注的簡單網(wǎng)絡信息整合等非原創(chuàng)報道。
（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察：誰在新聞里發(fā)聲？》）      材料二：
      到底是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“‘是’人也”？近日，網(wǎng)友為此吵翻了。很多網(wǎng)友堅信是“斯”，可翻出老課本才發(fā)現(xiàn)是“是”。有人指出，那些堅持是“斯人”的網(wǎng)友是集體潛意識，屬于典型的“曼德拉效應”。
      對此，一位初中語文老師回應：“斯人”和“是人”兩個說法都沒錯，都表示“這個人”的意思。關于網(wǎng)友提到的“曼德拉效應”，這位老師解釋說，之所以不少網(wǎng)友印象里是“斯人”，一方面是因為該用法在日常生活、影視劇中出現(xiàn)較多，特別是影視作品的大眾化傳播錯誤，導致很多人跟著記錯；另一方面，由于歷史久遠、原作散佚，一些經(jīng)典著作沒有標準版本。
      這次關于“是人”還是“斯人”的討論，雖然最后得到的結(jié)論是二者都沒錯，仿佛“討論了個寂寞”，但這就像探討“人存在的意義是什么”“如何證明我的存在”等哲學問題一樣，哪怕最終都找不到一個確切答案，但這個過程并非毫無意義，因為公眾紛紛引經(jīng)據(jù)典找答案的較真精神、求真的態(tài)度本身就值得點贊。相反，若是大家對“是人”“斯人”之爭漠不關心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。
（摘編自任冠青《“是人”還是“斯人”？文化討論不妨多些全民較真》）      材料三：
      我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數(shù)字化技術、交互技術對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應新的傳播技術，因為傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想。對新傳播技術的掌握，并不意味著技術就能發(fā)生正向的效應，新媒介素養(yǎng)應將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷，回歸理性的討論。
（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關文章）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．RUC新聞工作坊分析了不同性質(zhì)的媒體表現(xiàn)差異、災難報道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發(fā)聲”。
B．新京報、中國青年報等媒體發(fā)布征文，向“風暴中心”的人征稿，這是“‘人’在信源中的地位上升”的最主要原因。
C．市場類媒體中立報道占比高，自媒體負面傾向報道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。
D．年代久遠、原著散佚，部分經(jīng)典作品尚無標準版本，是人們將“天將降大任于是人也”中的“是人”記成“斯人”的原因之一。
（2）對材料一和材料二的相關分析，不正確的一項是

B

B

A．材料一中新聞學子對國內(nèi)數(shù)千條新聞報道進行了扎實的全面分析，得出的結(jié)論既有原創(chuàng)性又客觀深刻。
B．材料一中新聞學子還公布了數(shù)據(jù)樣本來源，使得這篇新聞觀察成為可看性很高的數(shù)據(jù)新聞。
C．材料二運用類比論證指出關于“是人”還是“斯人”討論就像探討“人存在的意義是什么”等哲學問題一樣并非完全沒有意義。
D．材料二論證語言通俗易懂，對生活中的“曼德拉效應”做出了合理的解釋。
（3）根據(jù)材料一和材料三，下列說法正確的一項是

C

C

A．官方公開信息不及時、不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。
B．“一線”信源的稿件能關注個體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過“腳力”的勤快深入，以普通人為報道的主角。
C．新媒介素養(yǎng)要求使用者能正確認知媒介，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。如：網(wǎng)民為弄明白“雙盲測試”，點開醫(yī)學論文。
D．新媒介素養(yǎng)要求使用者學會利用新媒介理性發(fā)聲。如：某些用戶因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一星差評！
（4）RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結(jié)論的說服力的？請根據(jù)材料一簡要概括。
（5）《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”綜合上述材料，你認為新媒體時代，如何有效地避免“曼德拉效應”？