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公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時的說法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為，如果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時（　?。?/h1>

【考點(diǎn)】百家爭鳴．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：23引用：22難度：0.6
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  • 1．孔子說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！表n非子說：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅(qū)國而棄之也；犯而誅之，是為民設(shè)陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：41引用：8難度：0.7

  • 2．春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派針對當(dāng)時的現(xiàn)實問題，提出了自己的主張。孔子提出人人都應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。當(dāng)時這些主張（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/6 23:0:1組卷：15引用：9難度：0.7

  • 3．對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/5 12:0:1組卷：26引用：6難度：0.5
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