閱讀下文，回答問題。
【甲】
魚我所欲也??魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
??一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】
赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①故不為茍得	茍：	茍且 茍且
②今為所識窮乏者得我而為之	得：	同“德”，感恩，感激 同“德”，感恩，感激
③蹴爾而與之	蹴：	踩踏 踩踏
④謫居正是君恩厚	謫：	貶官，或降職遠(yuǎn)調(diào) 貶官，或降職遠(yuǎn)調(diào)

（2）翻譯下列句子。
①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
②茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？
（3）以【甲】文【乙】詩為材料構(gòu)思一篇議論文，某同學(xué)已列出寫作提綱，請你幫他補(bǔ)充完整。
引論：
??飛行員王偉執(zhí)行對進(jìn)入我國領(lǐng)空的美軍用偵察機(jī)跟蹤監(jiān)視任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅果敢，多次對美方發(fā)出嚴(yán)厲警告，但美偵察機(jī)在飛行中突然大轉(zhuǎn)向，撞毀中國戰(zhàn)機(jī)，致使王偉光榮犧牲。
由此材料引出論題：當(dāng)生和義發(fā)生沖突時(shí)，我們該如何做？依據(jù)【甲】文內(nèi)容，先表明立場，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)：①

當(dāng)生和義發(fā)生沖突時(shí)，我們要舍生取義。

當(dāng)生和義發(fā)生沖突時(shí)，我們要舍生取義。

本論：
舉例論證：以【甲】文第二段中“②

萬鐘則不辯禮義而受之

萬鐘則不辯禮義而受之

”的一類人為例，從反面展開論述。
道理論證：引用【乙】詩中“③

茍利國家生死以

茍利國家生死以

，

豈因禍福避趨之

豈因禍福避趨之

”兩句，從④

正

正

面展開論述。
結(jié)論：重申觀點(diǎn)，發(fā)出號召。