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閱讀下面的文字,完成下面小題。
      材料一:
      中華文明漫漫長河,孕育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng),“重德”作為中國古老的價值觀念,成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動力。其內(nèi)涵主要包括以下幾點:
      “止于至善”的圣賢境界。《大學(xué)》開宗明義云:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!比鍖W(xué)歷來主張“立德、立功、立言”三不朽的價值,“立德”即明明德而完成修身,樹立圣人之大德,是“內(nèi)圣”的功夫,而“立功”“立言”為“外王”的功夫,彰顯了儒家一貫主張的“內(nèi)圣外王”之道。其中,“內(nèi)圣”為體,是對內(nèi)塑造君子人格,具備圣人德才,是一種向內(nèi)的超越;“外王”為用,指對外施行王道,建功立業(yè),是一種向外的超越。國無德不興,人無德不立。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“正德厚生”。當(dāng)人有了正德,則可“敬德保民”“以德配天”,使“天下歸仁”,進(jìn)而通達(dá)“止于至善”的圣賢境界。儒學(xué)“為仁由己”“忠恕之道”“為政以德”“博施濟(jì)眾”等皆是主張正心明道、修身立德,以塑造君子人格、樹立家國情懷、涵養(yǎng)圣賢氣象。
      “天下為公”的大同理想。《禮記?禮運(yùn)篇》有云:“大道之行也,天下為公?!毕到y(tǒng)論述了“大同”社會的基本原則,即“選賢與能,講信修睦”,實現(xiàn)定分止?fàn)?、無詐無虞、和睦太平的美好社會?!墩撜Z》提出“仁者愛人”,認(rèn)為“仁”是人類最高的美德,“愛人”要“推己及人”,即是孔子所云“泛愛眾而親仁”。孟子曰:“為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!狈吨傺蛯⒅爬椤跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”。實現(xiàn)“天下歸仁”,仁德之君要為民著想,以“公心”示范天下。誠以仁義公心治理天下國家,則人人效仿,實現(xiàn)“天下為公”的“大同”社會。
      “協(xié)和萬邦”的天下情懷?!墩撜Z?里仁》有云:“德不孤,必有鄰?!笨鬃诱J(rèn)為,“有德者,必有其類從之”,“故人君修德于上,則萬姓歸心,四夷向化,而天下為一家”。愛好和平是中華民族的代良傳統(tǒng),在儒學(xué)思想中有著深厚的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰,國之寶也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好,鄰?fù)徍谩钡取昂秃稀彼枷肱c處世之道。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的生息、創(chuàng)造、傳承、積累,形成了仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)美德,愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,對個人的價值取向、審美情趣、思維方法、行為模式等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也成為我國今天處理國際關(guān)系的基本理念。
      大道在人心,是非有公論。面對世界百年未有之大變局的加速演變,習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,彰顯堅定的文化自信,賦予了中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。“德之所在,天下歸之”,中國共產(chǎn)黨作為追求人類解放、“天下一家”的政黨,朋友圈必將越來越大;中國主張、中國方案勢必為世界持續(xù)和平與永續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)勁動力,助力世界人民一道開創(chuàng)美好未來。
(摘編自王艷峰《德之所在,天下歸之》)      材料二:
      中國古人提出的天下大同、天下為公、協(xié)和萬邦的天下觀,表達(dá)了中國古人常高的政治理想。中國古人早就提出“天下非一人之天下也,天下之天下也”。要達(dá)到天下大同、協(xié)和萬邦的目標(biāo),需要有天下為公的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?!抖Y記?禮運(yùn)篇》中提出,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”,這樣才能實現(xiàn)《尚書?堯典》中提出的“百姓昭明,協(xié)和萬邦”??梢钥闯觯袊糯荣t都懷有“天下”的胸懷,這里的天下是指人類的總體,中國傳統(tǒng)文化的天下觀以其寬廣的格局超越了狹隘的國家觀,顯示出中國古人的雄渾氣魄和非凡智慧。
      人類命運(yùn)共同體思想發(fā)揚(yáng)了“協(xié)和萬邦”的天下觀,提倡各個國家之間能夠“和而不同”,相互尊重、攜手發(fā)展。習(xí)近平總書記順應(yīng)時代發(fā)展趨勢和各國的共同利益訴求,提倡共建人類命運(yùn)共同體,把傳統(tǒng)文化中的天下觀和責(zé)任感落實到實踐中,為人類的發(fā)展規(guī)劃了一個共同奮斗目標(biāo),也為世界各國的共同發(fā)展提供了方向??鬃釉凇洞髮W(xué)》中提出“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,即不斷弘揚(yáng)每個人內(nèi)心中的光明美德,使人能夠通過學(xué)習(xí),去污而自新,達(dá)到“至善”的道德境界。
      兩千多年前,中國的思想家們就對人的本性進(jìn)行了思考。很多中國古代思想家都把“善”作為自己的追求目標(biāo),《道德經(jīng)》中提出“上善若水”,老子認(rèn)為水施利于萬物卻不與萬物相爭,這是最接近“道”的品格,道德高尚的人就應(yīng)該具有水那樣的品格?!叭诵暮蜕啤弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化追求的內(nèi)在道德原則,構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體思想的價值基礎(chǔ)。
(摘編自孫凡《人類命運(yùn)共同體理念的傳統(tǒng)文化根基》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
C
C

A.儒家主張“內(nèi)圣外王”之道,其中“內(nèi)圣”為體,強(qiáng)調(diào)“立德”;“外王”為用,強(qiáng)調(diào)“立功”“立言”。
B.中華民族愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)在儒學(xué)思想中有著深厚淵源,愛好和平的思想也是我國今天處理國際關(guān)系的基本理念。
C.中國傳統(tǒng)文化的天下觀有寬廣的格局,超越了狹隘的國家觀,塑造了中國古人的雄渾氣魄和非凡智慧。
D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想順應(yīng)了時代發(fā)展趨勢,符合各國的共同利益訴求,體現(xiàn)了大國的擔(dān)當(dāng)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
B
B

A.中華文明厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)已融入中國人的個人修養(yǎng)、社會理想和天下情懷中。
B.中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“正德厚生”,有正心明道、修身立德的主張,認(rèn)為“正德”的終極目標(biāo)是使“天下歸仁”。
C.范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想承于儒家思想,體現(xiàn)了“天下為公”的大同理想。
D.人類命運(yùn)共同體的中國主張是以世界眼光關(guān)注人類命運(yùn),有助于世界持久和平與永續(xù)發(fā)展。
(3)下列選項,不能體現(xiàn)材料二中人性“善”的追求的一項是
C
C

A.《論語》:“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也?!?br />B.《孟子》:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也?!?br />C.《老子》:“其在道也,曰余食贅行,物或惡之,故有道者不處?!?br />D.《墨子》:“若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?”
(4)請簡要概括材料一的論證結(jié)構(gòu)。
(5)人類命運(yùn)共同體理念與中華傳統(tǒng)文化中“重德”的價值觀念有怎樣的關(guān)系?請結(jié)合材料簡要說明。

【答案】C;B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/23 17:0:5組卷:4引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說
    馬克思
           ①所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動蕩起來,就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀(jì)的秘密,本世紀(jì)革命的秘密。
          ②的確,這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。但是,盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上,你們可感覺得到嗎?同樣,歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。
          ③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實,一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。
          ④在我們這個時代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然,個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?,F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗,我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗,是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕;另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù);還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充。可是我們不會認(rèn)錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道,要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來掌握它們,而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣,是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓,這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵??革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的,這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放,這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭,這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行,在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?,F(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。
    【注釋】①原文載于1856年4月19日《人民報》第27期。《人民報》,英國憲章派的周報,1852年5月由憲章運(yùn)動的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月,馬克思和恩格斯曾為該報撰稿,并對該報的編輯給予幫助。1856年4月4日,馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民日報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的工人主義運(yùn)動的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度,鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾,對馬克思主義和后來歐洲工人運(yùn)動及社會主義運(yùn)動的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基:均為法國革命家,1848年革命的參加者。④狡獪的精靈:和下文的“好人兒羅賓”,都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》:“要是我沒有把你認(rèn)錯,你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了?!敝竸∽髦械闹匾宋镄【`迫克,他喜歡惡作劇,是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來比喻革命。
    材料二:
    在馬克思墓前的講話
    恩格斯
           ①3月14日下午兩點三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里不過兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
          ②這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
          ③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎(chǔ)來解釋而不是像過去那樣做得相反。
          ④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
          ⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
          ⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214,巴黎的《前進(jìn)報》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221,《新萊茵報》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193,——老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
          ⑧正因為這樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
    (1)下表是根據(jù)以上材料對演講稿語言特點的梳理,請結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。
    語言特點 例句 表達(dá)效果
    巧用比喻 所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。
     
     
    3月14日下午兩點三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。
     
    (2)材料二第⑦段中畫線句說道“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到本身的地位和需要,意識到本身解放的條件?!闭埥Y(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓@句話的理解。
    (3)材料二第②段中以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”“對于歷史科學(xué)”的順序概括馬克思逝世的損失,但是,后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容,分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。

    發(fā)布:2024/10/31 9:0:2組卷:23引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    材料一
          2月7日晚,《中國詩詞大會》第二季總決賽在央視播出,來自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝擊敗四期擂主、《詩刊》編輯彭敏,獲得冠軍。據(jù)央視數(shù)據(jù)顯示,這個節(jié)目全部10期累計收看觀眾達(dá)到11.63億人次。“最近全家都迷上了《中國詩詞大會》,連門口賣菜的阿姨都看得津津有味”,春節(jié)期間,朋友圈里??梢钥匆娪腥嗽诎l(fā)這樣的狀態(tài)。在微博上,節(jié)目相關(guān)話題的閱讀量更是超過了1億。
          作為一檔以古詩詞競技為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目,《中國詩詞大會》的收視成績出人意料。數(shù)據(jù)顯示,其在2月7日播出的第二季總決賽收視率占比超過12.3%,為同時段第一。而除了收視率高,節(jié)目更收獲了良好的口碑。在豆瓣網(wǎng)上,兩季節(jié)目評分均超過8分,網(wǎng)友盛贊其為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。
    (節(jié)選自《人民日報》(海外版)2017年2月9日,有刪改)
    材料二:
          除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”,許多參賽選手憑借對中國傳統(tǒng)文化的一腔熱愛,與苦難不斷斗爭的毅力,也成為了媒體深度挖掘的對象。觀察者網(wǎng)推出文章《她出現(xiàn)在昨晚<中國詩詞大會>上,詮釋了真正的詩意》,介紹了兩位出身平凡但摯愛詩歌的選手的故事:40歲的河北邢臺農(nóng)民白茹云以及65歲的內(nèi)蒙古農(nóng)民王海軍。文中寫道:“這些人,都是迫于生活的無奈而遠(yuǎn)離書桌的農(nóng)民,他們經(jīng)歷了艱難困苦,卻始終樂觀,不曾放棄自己的夢想,這是真正的熱愛?!?br />      像白茹云、王海軍這樣選手的參賽,一方面讓社會大眾知道了詩詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn),另一方面也是傳遞了溫暖與感動。網(wǎng)友“紅松林?!北硎?,“一些選手的坎坷人生,離不開詩詞給予的慰藉和激勵,深深打動了我們?!苯夥湃請?、人民日報、新華社等微信公眾號上,也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章,獲得了不錯的閱讀量。
    (選自“中國文明網(wǎng)”《網(wǎng)友熱議(中國詩詞大會)》) 材料三:
          討論多,并不意味著真的“火”了。討論多,只是議程設(shè)置的結(jié)果,并不必然代表著這檔節(jié)目具有全國熱度?!独首x者》的收視群體以接受過高等教育的知識分子為主,他們剛好也是社交媒體上掌握著主要話語權(quán)的群體,這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場景。
          比如我周邊許多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā)《朗讀者》的相關(guān)文章,但我家鄉(xiāng)的七大姑八大姨沒有一個轉(zhuǎn)發(fā),一問,她們都不看。如果我們將收視率因素考慮進(jìn)來,《中國詩詞大會》也許是這么多文化類綜藝節(jié)目中,唯一叫好叫座的。在這之前,許多地方衛(wèi)視推出的文化類綜藝節(jié)目,收視率雖然不能說慘淡,但也頗為普通,多數(shù)不及《奔跑吧,兄弟》《中國好聲音》的一個零頭。
          雖然目前明星類真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài),但瘦死的駱駝比馬大,其收視數(shù)字仍是文化類綜藝節(jié)目可望不可即的。至于討論度頗高的《見字如面》,其在黑龍江衛(wèi)視播出時寂寂無聞,節(jié)目連冠名商都沒有,目前全網(wǎng)點擊率還不到一億;《朗讀者》央視一套黃金時間播出,董卿主持,但首期節(jié)目的實時關(guān)注度,在當(dāng)晚排在第16位,真的稱不上亮眼。
          也就是說,雖然許多文化類綜藝節(jié)目都努力地想接地氣,想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡,但真正做到的仍只是少數(shù)。文化類綜藝節(jié)目的受眾大部分仍是接受過高等教育的觀眾,如何打通它與普通受眾之間的“隔閡”,讓節(jié)目真正喜聞樂見,仍是其不得不面對的一個考驗。
          雖然文化類綜藝節(jié)目的確初衷好,站位高,也不得不承認(rèn),文化類綜藝節(jié)目出彩的不多,并開始出現(xiàn)雷同的趨勢。目前的幾檔文化類綜藝節(jié)目,圍繞的都是詩詞、漢字、成語、名人故事,很多都是競賽的形式,再輔以嘉賓點評。觀眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在,要是每一轉(zhuǎn)臺都是詩詞競賽,這效果就跟現(xiàn)在一轉(zhuǎn)臺都是明星游戲一樣,只會被觀眾拋棄得更快。
          因此,《朗讀者》等有口碑,固然值得喝彩,但如何讓文化綜藝節(jié)目真正火起來,并能夠長久走下去,仍是一個值得深思的問題。
    (選自“搜狐網(wǎng)”公眾平臺《文化類綜藝多了,但真的“火”了嗎?》2017年3月2日)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,最為準(zhǔn)確的一項是
     

    A.三則材料都是關(guān)于文化綜藝類節(jié)目的新聞報道,對《中國詩詞大會》等文化綜藝節(jié)目都表達(dá)了一定程度的贊許和反思。
    B.材料二認(rèn)為,《中國詩詞大會》能紅,是因為平凡選手從詩詞中得到慰藉和激勵的經(jīng)歷,打動了觀眾,而不在于詩詞本身的魅力。
    C.材料三指出,文化綜藝類節(jié)目形式單調(diào)雷同,暗示《中國詩詞大會》會很快被觀眾拋棄,而材料一、二并未涉及文化綜藝類節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。
    D.從材料一、二可以看出,《中國詩詞大會》在傳承中國傳統(tǒng)文化方面接地氣,受到歡迎,但材料三認(rèn)為這并不代表文化綜藝類節(jié)目的春天已經(jīng)到來。
    (2)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.材料一中展示了很多具體數(shù)據(jù),顯得真實可信,而材料二與材料三,則更注重自我觀點的表述,不夠客觀真實。
    B.材料三認(rèn)為文化綜藝類節(jié)目的受眾范圍仍然有限,因此對文化綜藝類節(jié)目的大火持謹(jǐn)慎態(tài)度,這與材料一、二的看法有所不同。
    C.材料一和材料二都是典型的“零度寫作”,新聞價值大,而材料三則在“零度寫作”方面有所減弱,價值有限。
    D.三則材料各有出處,材料一出自官方媒體,注重客觀嚴(yán)謹(jǐn),而后兩則出自網(wǎng)絡(luò)媒體,難免不夠客觀嚴(yán)謹(jǐn),觀點態(tài)度隨意。
    (3)文化綜藝類節(jié)目在傳播文化中應(yīng)該注意哪些問題?請結(jié)合材料分析。

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:0引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          機(jī)器人新聞是使用算法自動從結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)中生成的新聞,這種依賴數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開發(fā)出來就可以高速生產(chǎn)出海量的內(nèi)容。所謂機(jī)器新聞寫作是一種自然語言生成引擎,利用算法程序,通過采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù),建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫,借助人工智能(AI)實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認(rèn)識、見解和建議的提升和跨越,最后由機(jī)器自動生產(chǎn)新聞。由此可見,機(jī)器人新聞的一個最明顯的特征是自動化,因此也可以稱之為自動化新聞。
          目前熱度正居高不下的機(jī)器人以其強(qiáng)大的精準(zhǔn)性、時效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞領(lǐng)域中脫穎而出。通過“多、快、好”且本來就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾,機(jī)器人新聞儼然成為了媒介搶占市場的一把利器。緊隨著西方國家將機(jī)器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實踐,近幾年來,把機(jī)器人撰寫新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過程也在國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣,并在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域取得了巨大的成就,完成的報道也主要是那些標(biāo)準(zhǔn)化程度較高的消息、快訊等新聞題材。
    (摘編自《機(jī)器人新聞:開啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》)
    材料二:
          最先出現(xiàn)的騰訊夢幻寫手,第一次將AI(人工智能)寫稿機(jī)器人應(yīng)用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)中;新華社推出的“快筆小新”則是開啟了央媒機(jī)器人寫稿的先河;今日頭條的“張小明”讓寫稿機(jī)器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時代。其它的如阿里巴巴與第一財經(jīng)、南方都市報等都爭先恐后地加入到利用機(jī)器人生產(chǎn)新聞過程的大潮中,并推出了自己的新聞機(jī)器人“DT稿王”和機(jī)器人“小南”。人工智能機(jī)器人可以促進(jìn)傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深化,日漸成為新聞生產(chǎn)過程的最佳觸媒。
          人工智能在目前還沒有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力,但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢是傳統(tǒng)記者所無法比擬的,物聯(lián)網(wǎng)時代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報道,這將使機(jī)器人新聞的優(yōu)勢持續(xù)擴(kuò)大。
          同時,機(jī)器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求,人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,進(jìn)而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。
          那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無法通過實時直播傳輸?shù)挠嵪?,比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專業(yè)新聞媒體可能無法實時記錄的場景,對于機(jī)器人新聞來說并不值一提,通過實時數(shù)據(jù)檢測和數(shù)據(jù)分析,算法會自動識別、篩選和數(shù)據(jù)處理,在幾秒鐘的時間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達(dá)給受眾,并且精準(zhǔn)、有效。
    (摘編自《新聞寫作機(jī)器人將被普遍應(yīng)用》)
    材料三:
          目前的AI寫作還處于初級階段,但是它背后的潛力依然讓“靠寫字謀生”的筆者不能平靜。如今,業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點”,“奇點”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強(qiáng)人工智能。李開復(fù)認(rèn)為,從目前的弱人工智能到強(qiáng)人工智能(如同人類可以推理和解決問題的AI)需要漫長的時間,但是從強(qiáng)人工智能到超人工智能(超越人類的智慧)可能僅僅需要一天的時間。
          雖然當(dāng)下,寫作者還可以惴惴度日,但高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點真的來臨,作為寫作者的人的價值真的毫無存在的必要了嗎?
          雨果科幻文學(xué)獎獲得者,《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考:“在未來,工廠機(jī)器流水線留給機(jī)器人,人會以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。人的獨特性會體現(xiàn)出來:思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流;人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神;好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動力。”人和機(jī)器人最大的差別不是計算能力和文字轉(zhuǎn)化,而是人的情感、道德內(nèi)核以及對現(xiàn)實世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓(xùn)練,它也只不過是更改一個個值對應(yīng)的函數(shù)和概率,卻理解不了這些值背后的含義,更不用說從海量信息中挑選出有價值的信息來作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個性化思考才是文字作品的價值所在!
    (摘編自《機(jī)器人書寫時代到來,營銷行業(yè)將被徹底顛覆》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解述說,正確的一項是
     

    A.機(jī)器人新聞起源于西方國家,廣泛運(yùn)用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域,儼然成為媒介搶占市場的一把利器。
    B.人工智能的優(yōu)勢顯而易見,尤其是在大數(shù)據(jù)時代,機(jī)器人新聞的優(yōu)勢還將持續(xù)擴(kuò)大,但目前人工智能還無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。
    C.人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢,分析用戶的閱讀習(xí)慣,從而生產(chǎn)完全滿足用戶個性化需求的閱讀產(chǎn)品。
    D.人工智能的出現(xiàn)意味著寫作者高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了,但寫作者作為人,仍然可以憑借自己的獨特性與人工智能寫作展開競爭。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.材料一和材料二中,都寫到了國內(nèi)媒體對機(jī)器人新聞的重視,但前者重在介紹機(jī)器人新聞寫作新樣態(tài),后者重在介紹新聞寫作機(jī)器人的應(yīng)用情況。
    B.機(jī)器人新聞,具有“多、快、好”的特點,主要在體育、財經(jīng)、地震報道幾個領(lǐng)域取得了巨大成功,正在不斷滿足受眾的個性化閱讀需求。
    C.“奇點”的來臨雖然對寫作者產(chǎn)生了巨大的沖擊,但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義,更缺乏寫作者的個性化思考。
    D.人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來,而且還可以促進(jìn)人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。
    (3)如何克服機(jī)器人新聞的那些局限?請結(jié)合材料簡要分析。
     

    發(fā)布:2024/10/31 10:0:2組卷:15引用:21難度:0.6
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