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材料一：
      中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)既需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣也需要強(qiáng)大的精神力量。中國(guó)青年在跟黨為現(xiàn)代化奮斗的進(jìn)程中，高舉精神之旗，擎立精神之柱，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化體制高度自信，自身的心理世界不斷得到重塑，歷史主動(dòng)精神不斷得到增強(qiáng)。
      同時(shí)，作為一種可持續(xù)、長(zhǎng)周期的精神建構(gòu)過(guò)程，青年的精神現(xiàn)代化將伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的全過(guò)程。青年是社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐主體，必須具備與現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的精神狀態(tài)，其文化心態(tài)、思想境界、思維方式、道德水平、心理特征等將直接影響現(xiàn)代化效果。黨的二十大報(bào)告在論及教育的部分提出“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，在論及青年的部分明確提出“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”，這些主要是從精神層面提出對(duì)青年的要求，即：青年不光要在知識(shí)上有“智”能，更要在精神上有“志”氣。立足精神維度抓好“戰(zhàn)略性工作”，可從正反兩個(gè)維度把握。
      從正面來(lái)說(shuō)，要以戰(zhàn)略思維抓好青年精神世界建設(shè)。精神力量對(duì)物質(zhì)生存方式具有能動(dòng)的反作用。一方面，“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”必須同時(shí)推進(jìn)，主觀世界的改造從來(lái)都比客觀世界的改造更為復(fù)雜、更加艱難、更具不確定性，因此精神世界的現(xiàn)代化是一個(gè)更長(zhǎng)時(shí)間、更有挑戰(zhàn)的嬗變轉(zhuǎn)化過(guò)程。要持續(xù)推進(jìn)青年精神世界的現(xiàn)代化建設(shè)，既要不斷實(shí)現(xiàn)精神生產(chǎn)的“提質(zhì)增效”，也要考慮精神生活的“多維需要”，更加注重青年的理想信念、道德品格、人文精神、價(jià)值觀念等軟實(shí)力建設(shè)，涵養(yǎng)中國(guó)青年的現(xiàn)代化精神品格。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)并非一個(gè)穩(wěn)固的、平坦的、直線的發(fā)展過(guò)程，而是充滿著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的波折式進(jìn)程。沒(méi)有強(qiáng)大的信仰力量和精神支撐把中國(guó)人民擰成一股繩，現(xiàn)代化的藍(lán)圖很難繪就。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，既是物質(zhì)的角力，更是精神的對(duì)壘。這一過(guò)程必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民特別是青年的志氣、骨氣、底氣。
      從反面來(lái)說(shuō)，要以底線思維重視青年精神世界面臨的“現(xiàn)代性難題”?！耙再Y本為中心”的西方式現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等精神之殤不斷警醒后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)在追趕世界的進(jìn)程中也一度出現(xiàn)過(guò)信仰缺失、道德滑坡、誠(chéng)信危機(jī)、精神物化等不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，這些扭曲、消極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀難免會(huì)對(duì)青年產(chǎn)生負(fù)面影響?！靶聲r(shí)代的中國(guó)青年，更加自信自強(qiáng)、富于思辨精神，同時(shí)也面臨各種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)影響，不可避免會(huì)在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問(wèn)題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑。”從中西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年事件來(lái)看，青年階段是人生中可變性最強(qiáng)的時(shí)期，數(shù)量巨大的青年群體是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)充滿希望、充滿矛盾、充滿變數(shù)的群體，他們既具有成長(zhǎng)性，也處于不斷分化、不斷裂變之中，既可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化進(jìn)程中的有用資源和積極動(dòng)力，也可能是破壞社會(huì)穩(wěn)定甚至打亂、阻斷現(xiàn)代化進(jìn)程的未知因素。精神塑造具有無(wú)形性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、復(fù)雜性的特征，未來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中尤其要注意“青年”這一因變量，應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略層面考量鍛造青年更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大、更為豐富的精神世界，讓青年這個(gè)重要變量轉(zhuǎn)化為中國(guó)式現(xiàn)代化中的重大增量。
（摘編自譚杰《以青年的軟實(shí)力增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量》）材料二：
      當(dāng)代青年是建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的主力軍。中國(guó)共產(chǎn)黨百年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)昭示著青年是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢(shì)。一方面，現(xiàn)代化話語(yǔ)體系是一個(gè)不斷追求創(chuàng)新進(jìn)步的過(guò)程。青年群體是不因循守舊、不墨守成規(guī)的有為群體；青年人個(gè)性鮮明，思維活躍，求新求異，創(chuàng)新是其座右銘。青年能夠?qū)⑺季S的發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的特色相結(jié)合，在構(gòu)建、創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系方面，最有發(fā)言權(quán)。一天中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐為青年發(fā)揮創(chuàng)新偉力提供了無(wú)限的空間。另一方面，現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的構(gòu)建既需要話語(yǔ)生產(chǎn)力又需要理論解釋力，這樣才能提高話語(yǔ)的表達(dá)力和傳播1，因此需要豐富的理論知識(shí)做支撐。青年善于學(xué)習(xí)，理論知識(shí)豐富，是構(gòu)建現(xiàn)代化話語(yǔ)本系的主力軍。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐具有明顯的中國(guó)地域特色，要深入挖掘其內(nèi)涵規(guī)律。構(gòu)建現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，就必須立足于中國(guó)地域，內(nèi)涵中國(guó)文化，“生于斯，長(zhǎng)于斯的青年是最合適的人選。
      當(dāng)代青年是建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的生力軍。在我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系構(gòu)建的過(guò)程中，有兩種力量在主導(dǎo)其生成，一個(gè)是政府力量，一個(gè)是非政府力量。政府是國(guó)家權(quán)力和意志的集中體現(xiàn)，是我國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)聲的代言人，權(quán)威性較高；非政府力量主要是由社會(huì)大眾構(gòu)成，但在現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)過(guò)程中，社會(huì)精英是現(xiàn)代化話語(yǔ)的主要生產(chǎn)者和傳播者。從總體來(lái)看，中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的主體按照角色大小、地位高低、作用強(qiáng)弱依次為政府、社會(huì)精英、普通民眾，主體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“倒金字塔”形?，F(xiàn)代化話語(yǔ)體系是指話語(yǔ)主體對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中的理論內(nèi)容展開的邏輯性論述，所構(gòu)建的話語(yǔ)必定包含著話語(yǔ)主體的立場(chǎng)觀點(diǎn)。普通大眾在話語(yǔ)創(chuàng)制方面的聲音微小，一定程度上影響了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)內(nèi)容的豐富性和受眾的廣泛性。青年從人民中來(lái)，以愛民為民為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，時(shí)時(shí)把對(duì)人民的責(zé)任扛在肩上，能夠?yàn)榻?gòu)大眾化、通俗化的現(xiàn)代化話語(yǔ)而獻(xiàn)智獻(xiàn)策。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青年在網(wǎng)絡(luò)空間有很大的活躍度和話語(yǔ)權(quán)，借助新媒體科技，已取得的現(xiàn)代化話語(yǔ)成就可以在海外加快傳播速度、擴(kuò)展傳播范圍，與此同時(shí)，青年利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)借鑒西方話語(yǔ)中的有益成分也有助于充盈中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)。青年群體是現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)過(guò)程中的一股強(qiáng)勢(shì)力量，面對(duì)西方在現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)方面的壟斷地位，青年人思維活躍，敢于提出疑問(wèn)，突破陳規(guī)，這有助于強(qiáng)化青年人的理論自覺(jué)，突破西方話語(yǔ)崇拜，改變信守“洋教條”的定勢(shì)，扭轉(zhuǎn)我國(guó)在現(xiàn)代化話語(yǔ)場(chǎng)域中的不利局面。
（摘編自姜海龍《中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)中的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.中國(guó)青年的歷史主動(dòng)精神增強(qiáng)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化體制高度自信，這是在跟黨為現(xiàn)代化奮斗的進(jìn)程中形成的。
B.因?yàn)榫袷澜绲默F(xiàn)代化過(guò)程時(shí)間更長(zhǎng)、更有挑戰(zhàn)，所以主觀世界的改造比客觀世界的改造更具有不確定性。
C.青年是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，也是執(zhí)政的最大優(yōu)勢(shì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)百年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。
D.國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐具有明顯的中國(guó)地域特色，構(gòu)建現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，就必須內(nèi)涵中國(guó)文化、立足于中國(guó)地域。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.持續(xù)精神建構(gòu)過(guò)程，會(huì)伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的全過(guò)程。
B.生產(chǎn)的“提質(zhì)增效”相比，青年的精神生活需要更重要。
C.政府力量和非政府力量主導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系生成，政府力量是現(xiàn)代化話語(yǔ)的主要生產(chǎn)者和傳播者。
D.普通大眾在現(xiàn)代化話語(yǔ)創(chuàng)制方面的聲音微小，影響了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)內(nèi)容的豐富性和受眾的廣泛性。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“以青年的軟實(shí)力增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.置身“三千年未有之大變局”的青年呼吁“睜眼看世界”，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，投身“維新變法”。
B.廣大青年響應(yīng)黨提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)號(hào)召，喊出“把青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)”的口號(hào)，參加青年墾荒隊(duì)。
C.中國(guó)青年成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍，2014年以來(lái)新登記注冊(cè)的市場(chǎng)主體中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者超過(guò)五百萬(wàn)。
D.截至2021年底，在全國(guó)志愿服務(wù)信息系統(tǒng)中，年齡在十四歲至三十五歲的注冊(cè)志愿者已超過(guò)九千萬(wàn)。
（4）為什么說(shuō)“青年是建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的生力軍”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。
（5）如果你要準(zhǔn)備一場(chǎng)以“中國(guó)式現(xiàn)代化與青年的內(nèi)在關(guān)系”為主題的演講，請(qǐng)根據(jù)兩則材料，提取主要信息，列一個(gè)演講提綱。