閱讀下面的課內(nèi)文言文,完成各題。
【語(yǔ)段一】
陋室銘
劉禹錫 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?bdo class="mathjye-underpoint">之有?
【語(yǔ)段二】
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
【語(yǔ)段三】
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
(1)要領(lǐng)會(huì)古文的內(nèi)涵,首先要疏通文義。小英運(yùn)用課內(nèi)遷移法對(duì)語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)姓`的一組是 BB
編號(hào) | 語(yǔ)句 | 遷移 | 釋義或用法 |
A | 惟吾德馨 | 我亦無(wú)他,惟手熟爾(《賣(mài)油翁》) | 只 |
B | 何陋之有 | 豈能為暴漲攜之去(《河中石獸》) | 代詞 |
C | 不以物喜 | 以中有足樂(lè)者(《送東陽(yáng)馬生序》) | 因?yàn)?/td> |
D | 至于負(fù)者歌于途 | 命夸娥氏二子負(fù)二山(《愚公移山》) | 背 |
D
D
A.語(yǔ)段一同《答謝中書(shū)書(shū)》一樣,以駢句為主,讀起來(lái)朗朗上口。
B.語(yǔ)段二中運(yùn)用了反問(wèn)、對(duì)偶等修辭手法,讀起來(lái)鏗鏘有力。
C.語(yǔ)段三通過(guò)“者”“也”“之”等虛詞的使用,讀起來(lái)舒緩自如。
D.三則語(yǔ)段時(shí)期不同、作者不同、文體各異。故讀起來(lái)感受不同。
(3)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段及小英找到的背景資料,分析古代文人的志趣抱負(fù)有何共同特點(diǎn)。
【材料一】劉禹錫因參加“永貞革新”被貶至和州。和州知縣見(jiàn)他被貶,故意刁難之。半年時(shí)間,強(qiáng)迫他搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫提筆寫(xiě)下《陋室銘》,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門(mén)前。
【材料二】范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代。為改善這一處境,以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革,后人稱(chēng)之為“慶歷新政”。失敗后,范仲淹貶放河南鄧州。同一時(shí)期,歐陽(yáng)修也因參與新政,落去朝職,貶放滁州。
【答案】B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/30 13:42:58組卷:13引用:1難度:0.5
相似題
-
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5 -
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8
相關(guān)試卷