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閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成各題。
      (一)景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br />      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />(選自孟子《富貴不能淫》)
      (二)陳蕃字仲舉,汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪穢.父友同郡薛勤來(lái)候之,謂蕃曰:“孺子何不灑掃以待賓客?”蕃曰:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。
(節(jié)選自范曄《后漢書(shū)》)【注】①蕪穢:猶荒廢,形容田地未整治,雜草叢生。穢:多。②侯:拜訪。③清世志:讓世道澄清的志向。清:形容詞做動(dòng)詞用。
(1)下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
B
B

A.丈夫之 既加
B.豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)危急存亡之秋也
C.之曰 必敬必
D.不得 處處
(2)把語(yǔ)段(一)中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
(3)《孟子》文章以邏輯嚴(yán)密著稱,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析語(yǔ)段(一)第二段的論證思路。
(4)語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)都談到了“大丈夫”,請(qǐng)你結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)孟子、陳蕃認(rèn)為什么樣的人是真正的“大丈夫”?

【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:37引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀選文,完成問(wèn)題。
    【甲】      于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”
    (節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】
          上以兵部郎中戴胄忠清公直,摧為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭赦令自首不肯者死。未幾,有詐冒事覺(jué)者,上欲殺之。胄奏;“據(jù)法應(yīng)流?!鄙吓唬骸?bdo class="mathjye-underline">卿欲守法而使朕失信乎?”對(duì)曰:“敕者,出于一時(shí)之喜怒;法者,國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也?!鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法,朕復(fù)何憂!”胄前后犯顏執(zhí)法,言如涌泉,上皆從之,天下無(wú)冤獄。
    (節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》)【注釋】①擢:提拔。②資蔭:資即資格;蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。
    (1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是
     

    A.復(fù)斷之 美于徐公
    B.而知其不可 加冠
    C.上皆 隸而
    D.天下無(wú)冤 小大之
    (2)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)
    上 以 選 人 多 詐 冒 資 蔭 赦 令 自 首 不 肯 者 死
    (3)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
    ①由此觀之,王之蔽甚矣。
    ②卿欲守法而使朕失信乎?
    (4)【甲】文中的鄒忌和【乙】文中的戴胄的性格有什么相似之處?他們的勸諫方式又有什么不同?

    發(fā)布:2024/11/17 10:0:1組卷:332引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面文言文,回答以下各題。
    [甲]水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
          予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)[乙]余憶年少時(shí),住西湖。每至夏日,臨湖賞荷,便欣然忘食。一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。興正濃,忽有大雨傾盆而至,湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí),雨過(guò)天晴,波瀾不驚,湖天一色。荷花為雨所洗,鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉,天然去雕飾”,余以為妙絕。
    (節(jié)選自袁宏道《西湖游記》)(1)解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
    ①可愛(ài)者甚
     

    清漣而不妖
     

          
    ③香遠(yuǎn)
     

          
    ④可遠(yuǎn)觀而不可玩焉
     

          
    ⑤陶后有聞
     

    ⑥便欣然忘食
     

          
    ⑦余以為妙絕
     

    (2)下列句子中“之”字的用法是“用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子獨(dú)立性”的一項(xiàng)是
     

    A.何陋之有(劉禹錫《陋室銘》)
    B.一老河兵聞之,又笑曰(紀(jì)昀《河中石獸》)
    C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
    D.湖中荷花盡作飄搖之態(tài)
    (3)根據(jù)語(yǔ)意,下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是
     

    A.晉陶淵明獨(dú)/愛(ài)菊
    B.世人/甚愛(ài)牡丹
    C.荷花為/雨所洗
    D.余憶年/少時(shí)
    (4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①蓮之愛(ài),同予者何人?
    ②觀荷于湖邊亭中。
    (5)讀文賞荷,用原文填空
    ①賞荷,可觀其形美。[乙]文描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“
     
    ”,描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“
     
    ”。 ②賞荷,可品其神美。[甲]文稱蓮為“
     
    ”(四字),[乙]文贊荷為“
     
    ”(四字)。

    發(fā)布:2024/11/16 14:0:1組卷:29引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面兩個(gè)選文,完成問(wèn)題。
          (一)山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
    (陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)      (二)山之奇,以泉,以云,以松。水之奇,莫奇于白龍?zhí)?;泉之奇,莫奇于湯泉,皆在山麓。桃源溪水,流入湯泉,乳水源、白云溪東流入桃花溪,二十四溪,皆流注山足。山空中,水實(shí)其腹,水之激射奔注,皆自腹以下,故山下有泉,而山上無(wú)泉也。
          山極高則雷雨在下,云之聚而出,旅而歸,皆在腰膂間。每見(jiàn)天都諸峰,云生如帶,不能至其冢。久之,滃然四合,云氣蔽翳其下,而峰頂故在云外也。鋪海之云,彌望如海,忽焉迸散,如鳧驚兔逝。山高出云外,天宇曠然,云無(wú)所附麗故也。
    (節(jié)選自錢謙益《游黃山記》)【注】①膂:脊梁骨。②冢:山頂。③滃然:水勢(shì)盛大的樣子。
    (1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.五色交 輝:輝映
    B.曉霧將 歇:休息
    C.猿鳥(niǎo) 亂:此起彼伏
    D.沉鱗競(jìng) 競(jìng):爭(zhēng)著
    (2)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    青林翠竹,四時(shí)俱備。
    (3)(一)文段中,在俯仰之間寫(xiě)“山川之美”的句子是“
     
    ”。(二)文段中,揭示“云生如帶,不能至其冢”的原因的句子是“
     
    ”。
    (4)同樣是描繪“山川之美”,(一)(二)兩個(gè)文段分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:161引用:2難度:0.5
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