宋朝以后，儒學士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講圣諭。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)明朝模式，但由明太祖的“六諭”變成了康熙帝的“圣諭十六條”，宣講時也常常引用《大清律例》。這一變化反映了（　?。?/h1>

A．倫理道德觀念日益強化

B．教化與法律合流的發(fā)展趨勢

C．重農(nóng)抑商政策逐漸松弛

D．封建政府開始重視基層教化

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：4難度：0.6

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2．秦漢時期的什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督；據(jù)《清朝文獻通考》記載：“直省各州縣鄉(xiāng)村，每戶歲給門牌。十戶為牌，立牌長；十牌為甲，立甲長。士民公舉誠實識字及有身家之人報官點充?！變?nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會等事，及面生可疑、行跡詭秘之徒，責令專司查報。”這表明（　?。?/h2>

A．中國古代各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治

B．基層組織承擔社會治理和征收賦稅的職能

C．政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督

D．基層組織的相關(guān)管理人員由皇帝直接任命

發(fā)布：2024/11/5 5:30:3組卷：10引用：4難度：0.6

3．唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊、村、里的負責人皆稱為“正”，負責“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度（　?。?/h2>
A．增加了政府的財政收入 B．突破了原有的坊市制
C．造成了地方勢力的割據(jù) D．兼具行政和經(jīng)濟功能
發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：7引用：4難度：0.6
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A．增加了政府的財政收入	B．突破了原有的坊市制
C．造成了地方勢力的割據(jù)	D．兼具行政和經(jīng)濟功能