當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市高二（上）期中歷史試卷> 試題詳情

如下表為不同典籍關(guān)于北魏孝文帝改革的評述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的共同歷史影響是（　　）

文獻(xiàn) 評述

魏收《魏書》孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。

歐陽修《居士集》七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之。

趙翼《廿二史札記》蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。

馬端臨《文獻(xiàn)通考》自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵率多擯棄之，有同奴隸。

A．鞏固了北魏政權(quán)的統(tǒng)治	B．削弱了草原民族的武裝
C．推動了鮮卑族漢化進(jìn)程	D．恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟(jì)

【考點(diǎn)】孝文帝改革的評價(jià)．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/9/30 2:0:2組卷：2引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料：當(dāng)時(shí)北魏的國勢如日中天，北魏在北方的統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定，并且已得到漢族官僚世族和士人的認(rèn)同，并沒有面臨其他民族或勢力的挑戰(zhàn)，更沒有到不改革就得覆滅的地步。孝文帝當(dāng)然受到了嫡祖母馮太后的影響，而且在太和十四年（490年）馮太后死后他才親政，此前一些重大措施，如制定新律、官員實(shí)行俸祿制、推行均田制和三長制等都是在馮太后執(zhí)政時(shí)完成的，但決定性的漢化政策還是由他制定并成功推行的。孝文帝遷都、漢化的直接結(jié)果，是百余萬包括鮮卑和北方各族在內(nèi)的移民遷入洛陽和中原，使洛陽再次成為幾乎整個(gè)亞洲的文化中心，也為以后形成和發(fā)展的盛唐文明奠定了基礎(chǔ)。不過，如果從另一個(gè)角度來看，孝文帝或許會被當(dāng)作千古罪人——由于他的改革，一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑語言、鮮卑文化以至拓跋氏家族很快消亡了。
——摘編自葛劍雄《葛劍雄寫史：中國歷史的十九個(gè)片斷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出北魏孝文帝堅(jiān)持漢化改革的原因。
（2）你認(rèn)為評價(jià)北魏孝文帝改革應(yīng)堅(jiān)持什么原則？并依據(jù)這一原則分析北魏孝文帝改革的影響。
發(fā)布：2024/9/6 11:0:13組卷：2引用：2難度：0.5
解析
2．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當(dāng)在江左?！彼谘栽~中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對人說：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！?br />——摘編自樊樹志《國史概要》材料二：孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。
——摘編自郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化？結(jié)合時(shí)代背景說明北魏社會變化的主要原因。
（2）材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請簡要說明理由。
發(fā)布：2024/9/16 5:0:8組卷：2引用：4難度：0.6
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標(biāo)是要用儒家的札治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習(xí)俗、發(fā)式服飾、生活習(xí)慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習(xí)慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合。
——摘編自岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跋鮮卑的文化變遷》材料二

（1）據(jù)材料一分析北魏孝文帝推動鮮卑族“文化變遷”的主要目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識回答孝文帝改革的積極作用。
（2）綜合材料一和二，概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/10/9 4:0:1組卷：0引用：2難度：0.5
解析

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文獻(xiàn)	評述
魏收《魏書》	孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。
歐陽修《居士集》	七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之。
趙翼《廿二史札記》	蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。
馬端臨《文獻(xiàn)通考》	自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵率多擯棄之，有同奴隸。