試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下面的文段,回答下列問題。
      ①談論“風度”的書籍很多。在社會交往中,比如出門做客或者在家接待客人,在劇場,在工作場合,人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體,不致使對方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適,不致讓周圍的人們側(cè)目而視?對于諸如此類的問題,這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是,人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況,我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷,就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度,其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺,似乎優(yōu)雅風度就是矯揉造作,是出于無聊,是附庸風雅,是毫無意義的忸怩作態(tài)。
      ②當然,優(yōu)雅風度可能是外在的。但是就整體而論,優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的,并且標志著人們渴望變得更高尚,渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望,這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。
      ③問題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則?——搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”,是不是一件輕而易舉的事情呢?
      ④一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住:一個人不應該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。
      ⑤切記不要互相妨礙,因此不應當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說,吃飯的時候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響,喝湯時也不要有聲音;嘴里嚼東西的時候不要說話,免得坐在旁邊的人擔心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點,敬重路上的行人,不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心,也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會共享的”。因此,在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對待世界:敬重社會,珍惜大自然,甚至珍惜動物,珍惜花草樹木,珍惜當?shù)氐拿利愶L光,珍惜你居住地的歷史,等等。
      ⑥無須背誦數(shù)以百計的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點,再加上幾分隨機應變的智慧,那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說,你會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法,你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。
(1)在選文第①段中作者批駁了一個錯誤觀點,請你將它寫下來。
(2)“優(yōu)雅風度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系?
(3)“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)是什么?主要包括哪些方面?作者在第⑤段主要采用的是什么論證方法?
(4)本文論證思路清晰,開頭開門見山引入論題
什么是真正的教養(yǎng)
什么是真正的教養(yǎng)
,再列舉
無教養(yǎng)
無教養(yǎng)
的例子和談論
有教養(yǎng)
有教養(yǎng)
表現(xiàn),在批駁錯誤觀點的基礎上論述
有教養(yǎng)
有教養(yǎng)
優(yōu)雅風度
優(yōu)雅風度
的關(guān)系,最后得出教養(yǎng)的本質(zhì)是
尊重
尊重
。
(5)議論文在論述過程中,常使用一些詞語或者句子來推進內(nèi)容或者轉(zhuǎn)換話題,如關(guān)聯(lián)詞、設問句等,請舉出文中兩例。

【考點】駁論文;提取論點;論證語言;論證方法論證思路
【答案】什么是真正的教養(yǎng);無教養(yǎng);有教養(yǎng);有教養(yǎng);優(yōu)雅風度;尊重
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:33引用:2難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》中的一段文字,回答(1)-(4)題
    中國人失掉自信力了嗎??從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
    ??于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
    ??如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
    ??失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
    ??中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
    (1)上面語段批駁的方式是
     

    A.直接駁論點  B.通過駁論據(jù)駁論點   C.通過駁論證來駁論點  D.間接反駁
    (2)對文中“中國人”的理解,錯誤的一項是
     

    A.“中國人失去自信力了”句中的“中國人”指所有中國人。
    B.“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”句中的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治及御用文人。
    C.“我們有并不失掉自信力的中國人在”句中的“中國人”指廣大人民。
    D.“說中國人失掉了自信力”句中“中國人”指一部分中國人。
    (3)指出對下列加點字的分析理解欠妥的一項是
     

    A.“從公開的文字上看起來”,這“公開”一詞暗示國民黨反動派還有許多不愿和不敢公開的事。
    B.“兩年以前,我們夸著“地大物博”,這“總”字表示自夸,夜郎自大是由來已久的。
    C.“不久就不再自夸了,希望國聯(lián)”,這“只”字表示惟洋是崇,不相信自己。
    D.“改為一味求神拜佛,懷古傷今”,這“一味”表示“暫時只”的意思。
    (4)在“他信力”和“自欺力”上加引號,所起的作用是
     

    A.表引用  B.表強調(diào)  C.表特殊稱謂  D.表諷刺否定。

    發(fā)布:2024/10/5 9:0:2組卷:3引用:2難度:0.9
  • 2.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》,完成下列各題。
          ①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了--卻也是事實。
          ②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
          ③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
          ④失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
          ⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
          ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
          ⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
          ⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
          ⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
    (1)對文中加點詞的理解,不正確的一項是
     

    A.“脂粉”是指國民黨反動報刊上的欺騙宣傳。
    B.“地底下”是指先輩們所留下的寶貴的精神和思想。
    C.“狀元宰相”是指當時國民黨反動政客及其御用文人。
    D.“舍身求法”是指為追求公平正義而不惜舍棄自己的生命。
    (2)對文中的“中國的脊梁”理解錯誤的一項是
     

    A.“中國的脊梁”是指為民族的進步而奮斗的中國共產(chǎn)黨。
    B.“中國的脊梁”代表著一種自尊自信的民族氣節(jié)和精神。
    C.作者用“中國的脊梁”這一比喻也在提醒國人要有骨氣。
    D.作者用“中國的脊梁”強調(diào)了這種人是我們民族的代表。
    (3)對文章的內(nèi)容和寫法,理解錯誤的一項是
     

    A.全文采取了直接批駁和間接批駁相結(jié)合的方法。
    B.第⑦⑧段采用舉例論證的方法證明作者的觀點。
    C.作者巧妙運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法。
    D.第⑥段承上啟下,正面駁斥,反面立論,說服力很強。
    (4)對文章行文特點判斷有誤的一項是
     

    A.用詞精準說理生動
    B.尖銳犀利有戰(zhàn)斗性
    C.銜接緊密邏輯清晰
    D.過渡自然,風趣幽默

    發(fā)布:2024/11/13 0:0:1組卷:40引用:3難度:0.6
  • 3.一般人常常以為,對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
          ……
          列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫,說他自以為熟讀馬克思的著作,而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應該抱虛心的態(tài)度,切不可以為都讀得懂,其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透,懂得其中的真理,并且正確地用來指導我們的工作,還必須不斷努力學習。要學習得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說,不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。
          在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書,“三人務于精熟,而亮獨觀其大略”??磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多,因為觀其大略的人,往往知識更廣泛,了解問題更全面。
          當然,這也不是說,讀書可以馬馬虎虎,很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書。只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體。
          ……
          經(jīng)驗證明,有許多書看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂,過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實不大懂,后來有了一些實際知識,才真正懂得它的意思。因此,重要的書必須常常反復閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。
    (1)本文屬于議論文中的駁論文。文中所反駁的觀點是什么?
    答:
     

    (2)文中在具體論述“不求甚解”的含義時,作者引用了兩個事例,各是什么?
    答:
     

    (3)“絕對不應該這樣”一句中的“這樣”是指什么?
    答:
     

    (4)根據(jù)“不求甚解”的正確含義,本文在論述讀書的方法時,又具體論述了哪兩種方法?
    答:
     

    發(fā)布:2024/7/2 8:0:9組卷:6引用:1難度:0.2
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正