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文本一：
黃 晦 聞
張 中 行      一九三五年初，我還沒(méi)離開(kāi)北京大學(xué)的時(shí)候，忽然聽(tīng)說(shuō)黃晦聞先生去世了，才六十四歲，超過(guò)花甲一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很遺憾，他看來(lái)一直很康強(qiáng)，精神充沛，忽而作古，難免有老成容易凋謝的悲傷。還有個(gè)較小的原因，黃先生在學(xué)校以善書(shū)名，本系同學(xué)差不多都求他寫(xiě)點(diǎn)什么，作為紀(jì)念。他態(tài)度嚴(yán)正，對(duì)學(xué)生卻和氣，總是有求必應(yīng)。本來(lái)早想也求他寫(xiě)點(diǎn)什么，因?yàn)橛X(jué)得早點(diǎn)晚點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，不想這一拖延就錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
      黃先生名節(jié)，字晦聞，是北京大學(xué)中文系的老教授。他早年在南方活動(dòng)，有不少可傳的事跡，如與章太炎等創(chuàng)立國(guó)學(xué)保存會(huì)，參加南社，用詩(shī)歌鼓吹革命，與孫中山先生合作，任廣東省教育廳長(zhǎng)，等等。他舊學(xué)很精，在北京大學(xué)任課，主要講詩(shī)，編有多種講義，如《詩(shī)旨纂辭》《變雅》《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》《曹子建詩(shī)注》《阮步兵詩(shī)注》等，都可以算是名山之作。詩(shī)寫(xiě)得很好，時(shí)時(shí)寓有感時(shí)傷世之痛，所以張爾田把他比作元遺山和顧亭林。
      黃先生的課，我聽(tīng)過(guò)兩年，先是講顧亭林詩(shī)，后是講《詩(shī)經(jīng)》。他雖然比較年高，卻總是站得筆直地講。講顧亭林詩(shī)是剛剛“九?一八”之后，他講完字面意思，后用一些話闡明顧亭林的感憤和用心，也就是亡國(guó)之痛和憂民之心。記得講《海上》四首七律的第二首，其 中第二聯(lián)“名王白馬江東去，故國(guó)降幡海上來(lái)”，他一面念一面慨嘆，仿佛要陪著顧亭林也痛哭流涕。我們自然都領(lǐng)會(huì)，他口中是說(shuō)明朝，心中是想現(xiàn)在，都為他的悲憤而深深感動(dòng)。這中間還出現(xiàn)一次小誤會(huì)，有一次上課，黃先生正說(shuō)得很感慨的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)站起來(lái)，走出去了。黃先生立刻停住，不說(shuō)話了。同學(xué)們都望著他，他面色沉郁，沉默了一會(huì)，他說(shuō)，同學(xué)會(huì)這樣，使他很痛心。接著問(wèn)同學(xué)：“你們知道我為什么講顧亭林詩(shī)嗎？”沒(méi)人答話。他接著說(shuō)，是看到國(guó)家危在旦夕，借講顧亭林，激發(fā)同學(xué)們的憂國(guó)憂民之心，“不想竟有人不理解！”他大概還想往下說(shuō)，一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“黃先生，您誤會(huì)了。那個(gè)同學(xué)是患痢疾，本來(lái)應(yīng)該休息，因?yàn)椴辉敢獾⒄`您的課，掙扎著來(lái)了?！闭f(shuō)到這里，黃先生像是很感傷，我親眼看見(jiàn)他眼有些濕潤(rùn)，點(diǎn)點(diǎn)頭，又講下去。
      就這樣，他滿懷悲憤，沒(méi)看到盧溝橋事變之后的情況，也沒(méi)看到敵人投降，下世了。聽(tīng)說(shuō)家里人不少，但多不能自立，很多遺物被賣(mài)了。三十年代末，有人在文物攤上看到黃先生的圖章，索價(jià)五元，他沒(méi)買(mǎi)，我覺(jué)得可惜。翻翻書(shū)櫥中的舊物，幾本講義還在，又有國(guó)學(xué)保存會(huì)刊行的《國(guó)粹叢書(shū)》數(shù)種，出版時(shí)間是光緒三十一年 （1905）。這些書(shū)都與黃先生有關(guān)，只是上面沒(méi)有他的手跡，雖然慰情聊勝無(wú)，總不免有些遺憾。
      四十年代后期，有個(gè)朋友張君處理存書(shū)，說(shuō)是北京大學(xué)老教授的藏書(shū)，問(wèn)我要不要。我問(wèn)是哪位先生的，他說(shuō)是黃晦聞的。我非常高興，趕緊取來(lái)。是覆南宋湯漢注本《陶靖節(jié)先生詩(shī)集》，四卷，線裝二冊(cè)，刻印很精。翻開(kāi)看，封內(nèi)襯頁(yè)上居然有黃先生的題辭，計(jì)兩則。其中一則是：
      近得吳氏拜經(jīng)樓刊本，后附有吳正傳詩(shī)話、黃晉卿筆記，字畫(huà)結(jié)體與此本不同，而行數(shù)字?jǐn)?shù)則全依此本。意者此或即阮氏影宋進(jìn)呈本歟？庚申十二月十八日。
      字為楷體，剛勁工整，可謂書(shū)如其人，想保存一點(diǎn)先師手澤的愿望總算實(shí)現(xiàn)了。
      說(shuō)也湊巧，此后不久，游小市，在地?cái)偵峡吹近S先生寫(xiě)的贈(zèng)友人的條幅，裝裱齊整，因?yàn)椴皇恰俺设F翁劉”，沒(méi)有人要，只用一角錢(qián)就買(mǎi)回來(lái)。寫(xiě)的是自作七言絕句，題為《官廨梅花》，推測(cè)是在廣東時(shí)所作。字為行楷，筆姿瘦勁飄灑，學(xué)米，只是顯得單薄，這件字條幸而未失。有一天，大學(xué)同班李君來(lái)，說(shuō)黃先生給他寫(xiě)的一件卻沒(méi)能留存，言下有惋惜之意。我只好舉 以贈(zèng)之，因?yàn)槲疫€有陶集并題辭，即古人“與朋友共”之義也。
（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》，有刪改）文本二：
      所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來(lái)成為曾見(jiàn)于昔日的“境”。
      影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動(dòng)或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來(lái)者知道并不是毫無(wú)意義的。逝者如斯，長(zhǎng)生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來(lái)者的感知里。遺憾的是存于來(lái)者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá) 之士?！妒酚?伯夷列傳》末尾有這樣的話：“巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過(guò)去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計(jì)了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于籬下的閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感 知里。
      這樣，當(dāng)作玩笑話說(shuō)，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說(shuō)卻是當(dāng)作詩(shī)和史寫(xiě)的。自然，就讀者諸君說(shuō)就未必是這樣，因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會(huì)感到，作為詩(shī)，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”設(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無(wú)用處的吧。
一九八四年四月
（節(jié)選自《負(fù)暄瑣話》之《小引》，有刪改）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

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A.“老成容易凋謝”不僅表達(dá)了作者對(duì)先生德高望重的敬佩，還表達(dá)了對(duì)先生離世的惋惜、悲傷之情。
B.時(shí)隔多年仍能一一列舉先生所編的講義，既突出了先生學(xué)問(wèn)之精深廣博，也飽含著對(duì)先生的欽佩與懷念。
C.花費(fèi)筆墨詳寫(xiě)先生與學(xué)生之間的小誤會(huì)，集中表現(xiàn)了先生的拳拳愛(ài)國(guó)之心和對(duì)青年學(xué)子的殷殷期盼。
D.先生去世后，圖章被他的家人賤賣(mài)，卻無(wú)人問(wèn)津，作者覺(jué)得可惜，這一細(xì)節(jié)表達(dá)了對(duì)先生家道沒(méi)落的惋惜。
（2）下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.“境”包含著人、事、情三個(gè)要素，記憶之“境”是那些曾讓作者感動(dòng)過(guò)和懷念著的人和事。
B.引用《史記》名言，來(lái)感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，隱含著作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
C.張中行認(rèn)為其寫(xiě)作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”，體現(xiàn)出他對(duì)自己的作品坦誠(chéng)而又謙虛的態(tài)度。
D.在作者獨(dú)坐求“博弈”不得時(shí)，便用寫(xiě)作聊以自慰，同時(shí)也希望自己的作品能有些許意義。
（3）文本一中多次寫(xiě)到尋求先生手跡，請(qǐng)從謀篇布局的角度簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。
（4）文本二說(shuō)，作者是將回憶“當(dāng)作詩(shī)和史寫(xiě)的”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩(shī)和史寫(xiě)”這一主觀愿望的。