儒家學(xué)說產(chǎn)生于獨特的時代環(huán)境，對中國文化有深遠影響。閱讀材料，回答問題。
材料一：禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位。而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大地助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們深刻影響。
——張岱年、方克立《中國文化概論》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)，說一說春秋戰(zhàn)國時代思想文化繁榮的時代背景。
材料二：孔子題材的兩枚郵票

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡要介紹孔子的思想主張。
材料三：孔子而后，儒分為八。以后有更多的發(fā)展和變遷。由于對孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的觀念體系或派生結(jié)構(gòu)……后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其（孔子）保守的方面，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價它們，以服務(wù)于當(dāng)時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——摘編自李澤厚《中國古代思想史論》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)舉例說明，從戰(zhàn)國至漢代的學(xué)者如何基于時代需要“重新解說”儒家思想。