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閱讀下面的文字,完成1-6題。
在延安文藝座談會上的講話(節(jié)選)
毛澤東
      一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝,則是人民生活在革命作家頭腦中的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)的原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西;在這點上說,他們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的源泉,這是唯一的源泉,因為只能有這樣的源泉,此外不能有第二個源泉。有人說,書本上的文藝作品、古代的和外國的文藝作品,不也是源泉嗎?實際上,過去的文學(xué)作品不是源而是流,是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中的一切有益的東西,作為我們此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的,這里有文野之分,粗細(xì)之分,高低之分,快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人,哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西,但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造,這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿,乃是最沒有出息的和害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命文學(xué)家藝術(shù)家,有出息的文學(xué)家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗、研究、分析一切人,一切階級,一切群眾,一切生動的生活形式和斗爭形式,一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程,否則你的勞動就沒有對象,你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家,或空頭藝術(shù)家。
      人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉,雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容,但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因為雖然兩者都是美,但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通斷實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。革命的文藝,應(yīng)該根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來,幫助群眾推動歷史前進(jìn)。
(1)“文野之分”中的“文”和“野”分別指什么?
(2)本文主張對古代和外國文學(xué)作品應(yīng)持怎樣的態(tài)度?(答案不超過20個字)
(3)第一段闡明了一個什么道理?對文藝工作者提出了怎樣的意見?
闡明了
一切種類的文學(xué)藝術(shù)來源于生活
一切種類的文學(xué)藝術(shù)來源于生活
。(答案不超過18個字)
指出文藝工作者
必須長期地全心全意地群眾中去
必須長期地全心全意地群眾中去
。(答案不超過15個字)
(4)符合本文的兩項是
AD
AD
。
A.文藝與生活
B.文藝與政治
C.文藝與群眾
D.文藝的繼承與創(chuàng)新
E.文藝的典型化
(5)第一段劃線部分,運用了排比反復(fù)的修辭手法,其作用歸納為下列四項,其中錯誤的一項是
B
B
。
A.強調(diào)重點詞“一切”
B.把內(nèi)容表現(xiàn)得更加生動形象
C.加強文章的氣勢
D.以精煉語言表達(dá)豐富內(nèi)容
(6)40年代晉察冀百年區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過“白毛仙姑”事件,后來便有了著名的新歌劇《白毛女》,這一創(chuàng)作實踐證實了上文第二段所敘述的理論。請用一句話概括這一理論的要點。(答案不超過15個字)

【答案】一切種類的文學(xué)藝術(shù)來源于生活;必須長期地全心全意地群眾中去;AD;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.8
相似題
  • 1.下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/16 6:0:8組卷:111引用:2難度:0.6
  • 2.請閱讀下面的文字,回答問題。
    材料一:
          兒童在教育過程中的成長,一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動實現(xiàn)了人類文明的提升,我們每個人,特別是在兒童階段的成長,都離不開勞動的淬煉。
    《朱子家訓(xùn)》中說:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔?!笨梢?,古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習(xí)慣,從而保持身體和精神的基本健康。現(xiàn)在有的家長卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動,習(xí)慣大包大攬,目的是讓孩子多點時間讀書學(xué)習(xí)。然而,這卻剝奪了孩子一個非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會。家長這樣的做法,并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績,反而可能會讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足。難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識。我們必須謹(jǐn)記:盡管人類文明有了長足的發(fā)展。但勞動仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動。
          現(xiàn)代社會,勞動教育并不只是要鍛煉體質(zhì),還要讓兒童在勞動中學(xué)會生存,學(xué)會合作,學(xué)會創(chuàng)造,提高動手能力。這對于德育、智育、體育、美育都有重要影響。比如說,人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界,讓兒童學(xué)習(xí)通過勞動創(chuàng)造美的世界,可以提升兒童的審美情趣。由于勞動教育關(guān)涉諸多方面的教育,因此必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)。
    (選自韓震《勞動是學(xué)以成人的基礎(chǔ)》,《光明日報》2019年1月28日,有刪改)材料二:
          2019年長沙市普通中學(xué)教育質(zhì)量綜合評價數(shù)據(jù)顯示:我市普通中學(xué)學(xué)生普遍具有正確的勞動價值觀。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正確認(rèn)識勞動價值、尊重勞動、崇尚勞動;70.61%的初中生和72.38%的高中生熱愛勞動;68.75%的初中生、76.97%的高中生將集中體現(xiàn)吃苦耐勞、敬業(yè)奮斗精神的“科學(xué)家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人”等作為自己未來的理想職業(yè)。
          調(diào)研也發(fā)現(xiàn),我市仍有部分學(xué)生勞動習(xí)慣有待加強。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“從不”主動做力所能及的家務(wù),26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶爾”主動做力所能及的家務(wù)
    (摘自《長沙發(fā)布“中小學(xué)校勞動教育評價指標(biāo)”》,《長沙晚報》2020年4月16日)
    材料三:
          中華民族是一個勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。從《尚書》中的“克勤于邦、克儉于家”,到《國語》中的“勞則思,思則善心生”,再到《朱子家訓(xùn)》中的“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”,諸多古訓(xùn)格言都彰顯了勤儉自持的中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)今時代,隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,勞動形態(tài)發(fā)生巨大變化。這就要求勞動教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應(yīng),挖掘勞動教育新內(nèi)涵,創(chuàng)新勞動教育形式,鼓勵學(xué)生適用多學(xué)科知識,開展創(chuàng)造性勞動,使新時代勞動教育適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。勞動教育要與立德、增智、強體、育美相結(jié)合,實現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強健、美感的涵養(yǎng),進(jìn)一步彰顯勞動教育在新時代的綜合有人價值。
    (選自劉余莉《積極開展新時代勞動教育》,《人民日報》2020年4月30日,有刪改)(1)根據(jù)以上材料,下列理解和判斷,不正確的一項是
     

    A.兒童若缺少勞動,可能會在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足。難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識。
    B.對兒童而言,勞動教育必須系統(tǒng)合理地加以推進(jìn),因為這會關(guān)涉到諸多方面的教育。
    C.長沙市普通中學(xué)學(xué)生中,把工程師作為自己未來理想職業(yè)的,初中生比高中生的比例高。
    D.材料一闡述了勞動和勞動教育的重要性,材料三闡述了新時代如何積極開展勞動教育。
    (2)材料一第二段采用了多種論證方法,請指出其中的一種說說它有什么作用。
    (3)請根據(jù)上述三則材料,說說新時代中小學(xué)開展勞動教育應(yīng)當(dāng)注意哪些方面的問題。
    (4)材料一中說“人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界”,請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷,談?wù)剬@句話的認(rèn)識。

    發(fā)布:2024/11/3 13:30:1組卷:264引用:30難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
    【材料一】
          雙腿癱瘓后,我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣,我會突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲,我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去,在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂,她又悄悄地進(jìn)來,眼邊紅紅的,看著我。“聽說北海的花兒都開了,我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花,可從我的腿癱瘓后,她侍弄的那些花都死了?!安?,我不去!”我狠命地捶打這兩條可怕的腿,喊著:“我活著有什么勁!”母親撲過來抓住我的手,忍住哭聲說:“咱娘兒倆在一塊兒,好好兒活,好好兒活……”
          可我卻一直都不知道,她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我,她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
          那天我又獨自坐在屋里,看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來了,擋在窗前:“北海的菊花開了,我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色?!笆裁磿r候?”“你要是愿意,就明天?”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。“好吧,就明天。”我說。她高興得一會坐下,一會站起:“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備?!薄鞍ρ剑瑹┎粺??幾步路,有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了,坐在我身邊,絮絮叨叨地說著:“看完菊花,咱們就去‘仿膳’,你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f那楊樹花是毛毛蟲,跑著,一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒。她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
          她出去了。就再也沒回來。
          鄰居們把她抬上車時,她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣??粗嗆囘h(yuǎn)去,也絕沒有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。
          鄰居的小伙子背著我去看她的時候,她正艱難地呼吸著,像她那一生艱難的生活。別人告訴我,她昏迷之前的最后一句話是:“我那個有病的兒子和那個還未成年的女兒……”
          又是秋天,妹妹推我去北??淳栈ā|S色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒,要好好兒活……
    (選自史鐵生《秋天的懷念》)【材料二】
          生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下,用一根洗衣用的紫紅色的棒槌,在一塊白色的石頭上,捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上,濺到母親的胸前,空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音,沉悶而潮濕,讓我的心感到一陣陣地緊縮。這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面,是我人生記憶的起點,也是我文學(xué)道路的起點……這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是,愁容滿面的母親,在辛苦地勞作時,嘴里竟然哼唱著一支小曲!當(dāng)時,在我們這個人口眾多的大家庭中,勞作最辛苦的是母親,饑餓最嚴(yán)重的也是母親。
    (節(jié)選自莫言《母親》)(1)材料一中三次寫到“看花”,原因和結(jié)果各不相同,依據(jù)材料完成下面表格。
    事件 原因 結(jié)果
    第一次 “我”暴怒無常,母親想讓“我”快樂起來
     
    第二次
     
    “我”勉強同意去看花,母親卻突然病逝
    第三次 妹妹推“我”去看花,完成母親生前遺愿
     
    (2)下列對上述材料內(nèi)容理解不正確的一項是
     

    A.材料一中“母親撲過來抓住我的手”,其中“撲過來”“抓住我的手”,體現(xiàn)了母親對“我”的自暴自棄的痛心焦急。
    B.材料一中“秋天的懷念”,寓意在秋天懷念同樣是在秋天去世的母親,也表明經(jīng)過人生的“秋天”,母親牽掛的兒女都已經(jīng)長大,懂得了怎樣面對生活的困境。
    C.材料二中依次從聽覺、嗅覺、視覺方面描寫了母親捶打野菜的情景,不僅體現(xiàn)了母親勞作的辛苦,也體現(xiàn)了當(dāng)時生活的艱辛。
    D.材料二中“愁容滿面的母親,在辛苦地勞作時,嘴里竟然哼唱著一支小曲!”突出了母親的堅強、樂觀。
    (3)“母愛是世間最偉大的力量”,結(jié)合上述兩則材料,談?wù)勀銓@句話的理解。

    發(fā)布:2024/12/20 11:30:7組卷:72引用:8難度:0.6
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