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      從全球范圍看，中國(guó)崛起與中華文明的復(fù)興是21世紀(jì)最重大的變化，這可能是帶有自己“語言”的復(fù)興。但從目前的情況來看，整個(gè)西方世界還是把中國(guó)崛起納入到西方整個(gè)話語里在言說。我們?cè)谔岢觥耙粠б宦贰钡拇髴?zhàn)略之后，經(jīng)歷了很多的努力，也創(chuàng)造了一些新的概念，比如“結(jié)伴不結(jié)盟”“平等互利合作共贏”，實(shí)際上也是希望建立一套我們自己的體系?，F(xiàn)在很難說這樣一個(gè)新的體系能夠完全被接受，但至少，這樣一套語言是以文化自信應(yīng)對(duì)西方已有的體系。
      事實(shí)上，雖然文明復(fù)興的物質(zhì)力量不斷顯現(xiàn)，關(guān)于文明復(fù)興的話語重建，卻非常困難。為什么？首先，是我們現(xiàn)在還處于崛起的前夜，即還沒有完全完成趕超的目標(biāo)。我們有點(diǎn)自信，但自信并不太多。這種自信不多，在國(guó)內(nèi)的自由主義者那里表現(xiàn)得特別明顯。如果對(duì)中國(guó)崛起沒有一點(diǎn)自信，何談文明復(fù)興？其次，這個(gè)問題和我們整個(gè)廢除科舉有關(guān)。1905年科舉制度廢除和新式學(xué)校的建立，從我們今天的視角看，廢科舉、建新學(xué)當(dāng)然有它的必要；但同樣從今天的視角來看，廢除科舉，不僅僅是廢除了科舉的考試制度，而且是整個(gè)廢除了支撐科舉制度的經(jīng)典--五經(jīng)。在某種意義上，五經(jīng)承載了過去我們民族的價(jià)值核心。廢科舉帶來的廢五經(jīng)，儒家天地人的宇宙觀、世界觀以及人生觀等觀念逐漸衰微。從此以后，中國(guó)自身的歷史和中國(guó)自身的經(jīng)驗(yàn)都成為西方知識(shí)分類體系的研究對(duì)象及西方理論的分析對(duì)象。在某種程度上，中國(guó)喪失了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。
      我的建議是我們要從制度研究去落實(shí)中國(guó)話語的重建。要研究這些制度，意味著我們研究的重點(diǎn)應(yīng)從政體轉(zhuǎn)向治體，如果我們擺脫用政體來理解我們的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而以治理體系作為理解我們自身發(fā)展的重點(diǎn)，我們可以看到，中國(guó)的治理體系具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。比如郡縣制貫穿百代；科舉制實(shí)施1300多年且目前又有恢復(fù)的樣子；監(jiān)察制、巡視制也實(shí)施了2000多年，且巡視制在當(dāng)代中國(guó)的反腐敗當(dāng)中起到的作用有目共睹。我們要看到，制度，上和觀念有關(guān)；下，則是和整個(gè)中國(guó)版圖內(nèi)的社會(huì)生活實(shí)際有關(guān)。故而，以制度的沿革為中心，上，要考察和制度相關(guān)的觀念變化；下，要考察與制度相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變遷。
      中央提出治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在我看來，這個(gè)提法表明，延續(xù)了20多年的、圍繞著政體展開的無謂而有害的爭(zhēng)論被轉(zhuǎn)移到有效的關(guān)于治體的研究上，這將是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。
（摘編自曹錦清《以制度研究推進(jìn)中國(guó)話語體系重建》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．中國(guó)的崛起，必然會(huì)帶來不同于西方世界理論體系的“語言”體系的復(fù)興。
B．在復(fù)興的過程中，我們提出了一些新的概念，建立了一套我們自己的體系。
C．廢除科舉制度是為了革新中國(guó)人的價(jià)值核心，這是符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求的。
D．重建中國(guó)話語體系，就要從制度研究入手，挖掘傳統(tǒng)治理體系的現(xiàn)實(shí)意義。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章采用提出問題、分析問題、解決問題的方式展開論證，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。
B．文章側(cè)重從中華民族自身的角度，具體分析了話語重建面臨困難的兩個(gè)具體原因。
C．文章針對(duì)某些自由主義者的觀點(diǎn)，列舉具體事例，論證了中國(guó)治理體系的優(yōu)越性。
D．文章最后提出有效開展治體的研究，儒要轉(zhuǎn)換思維，拋棄無謂而有害的政體爭(zhēng)論。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．“一帶一路”“結(jié)伴不結(jié)盟”等概念是中國(guó)語言體系的一部分，也是文化自信的體現(xiàn)。
B．因?yàn)槲覀兲幱卺绕鸬那耙?，所以缺乏自信，也讓我們失去了評(píng)價(jià)自己經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)性。
C．一項(xiàng)制度是否能有效實(shí)施，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的觀念及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際密切相關(guān)。
D．中國(guó)正在探索一條有別于西方已有體系的民族復(fù)興之路，為人類發(fā)展提供中國(guó)方案。