閱讀理解。
《談骨氣》（節(jié)選） ①我們中國人是有骨氣的。
②孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
③南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他選擇了為民族利益而死，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨。元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
④古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。└F人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。“不食嗟來之食”這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯，就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
⑤每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，這里還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出民主革命一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多人在美國帝國主義者及國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)敵人的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了民族的英雄氣概。
⑥孟子的這些話直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！
（1）聯(lián)系上下文解釋下列詞句。
拍案而起：拍著桌子站起來，形容非常激憤拍著桌子站起來，形容非常激憤。
不食嗟來之食：為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則。
（2）《談骨氣》圍繞“我們中國人是有骨氣的我們中國人是有骨氣的”這句話，作者選取 文天祥拒絕降元文天祥拒絕降元、貧者不食嗟來之食貧者不食嗟來之食、聞一多寧死不屈聞一多寧死不屈三個(gè)具體事例進(jìn)行論證。（事例概括不超10個(gè)字）
（3）“每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，這里還有個(gè)例子。”一句在全文結(jié)構(gòu)上的作用是 承上啟下承上啟下，本文的結(jié)構(gòu)是 總—分—總總—分—總。
（4）第五段引用毛主席《別了，司徒雷登》中的句子有什么好處？鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神，進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神，進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。
（5）讀了吳晗的《談骨氣》一文，你有哪些感想？（須引用名言警句） 我的感想是：文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的，我們的祖先、前輩是有骨氣的人，他們不屈向上，哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣，寧可站著死，也不跪著生！西漢史學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，所以我們應(yīng)該有骨氣，保持應(yīng)有的氣節(jié)，沒有骨氣，怎么對(duì)得起中國人這個(gè)稱呼！我的感想是：文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的，我們的祖先、前輩是有骨氣的人，他們不屈向上，哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣，寧可站著死，也不跪著生！西漢史學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，所以我們應(yīng)該有骨氣，保持應(yīng)有的氣節(jié)，沒有骨氣，怎么對(duì)得起中國人這個(gè)稱呼！
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】拍著桌子站起來，形容非常激憤；為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則；我們中國人是有骨氣的；文天祥拒絕降元；貧者不食嗟來之食；聞一多寧死不屈；承上啟下；總—分—總；鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神，進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。；我的感想是：文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的，我們的祖先、前輩是有骨氣的人，他們不屈向上，哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣，寧可站著死，也不跪著生！西漢史學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，所以我們應(yīng)該有骨氣，保持應(yīng)有的氣節(jié)，沒有骨氣，怎么對(duì)得起中國人這個(gè)稱呼！
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2025/2/28 5:0:1組卷：20引用：1難度：0.4
相似題
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1．閱讀。
好奇是成才的催化劑
①遠(yuǎn)古的某一天，一個(gè)猿人由樹頂俯瞰大地，出于強(qiáng)烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。
②又是遙遠(yuǎn)的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強(qiáng)烈的好奇，冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。
③明代的中國，一個(gè)叫萬戶的人遠(yuǎn)眺蒼穹，出于強(qiáng)烈的好奇心，他坐在椅子上，在椅子周圍綁上自制的“火箭炮”想倚其“飛天”。他以失敗告終，這一小小的好奇，成了人類航天探索第一人。
④無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對(duì)于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來自人們對(duì)未知世界的探索欲與求知欲，好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。
⑤愛因斯坦曾經(jīng)說過：“一個(gè)人最完美和最強(qiáng)烈的情感來自面對(duì)不解之謎?！焙闷嫘闹顺刹?，不僅僅因?yàn)樗芗ぐl(fā)人的創(chuàng)造力，更重要的是能催生人對(duì)探尋研究、獲取知識(shí)的熱情與信心。正是出于對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說；正是出于對(duì)生物進(jìn)化的好奇，才有了達(dá)爾文的《物種起源》；正是出于對(duì)大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)；正是出于對(duì)蘋果落地的好奇，才有了牛頓的萬有引力定律……
⑥好奇不僅僅對(duì)人，甚至對(duì)動(dòng)物的生活成長也有巨大作用。有研究表明，狼是一種好奇心很強(qiáng)的動(dòng)物，它們對(duì)生活環(huán)境充滿了好奇，因而不斷探索，在探索中積累生存經(jīng)驗(yàn)，最終成了草原、原野上的強(qiáng)者。
⑦當(dāng)然，好奇心是一把雙刃劍。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。燈紅酒綠的世界，有太多太多事物讓我們好奇。而那炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險(xiǎn)。所以，我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。這樣，我們不致卷入好奇的黑色漩渦，而是使其成為我們成長成才的催化劑。
（1）從下面三組關(guān)聯(lián)詞中選出兩組，填入文中橫線上。
只有……才……；因?yàn)椤浴?；雖然……但……
（2）本文的觀點(diǎn)是。
（3）因?yàn)?，餐桌上有了西紅柿；因?yàn)?，萬戶成了人類航天探索第一人；因?yàn)?，有了《物種起源》；因?yàn)?，有了萬有引力定律。
（4）“這是許多科學(xué)家成才的軌跡”中，“這”指什么？
（5）我們應(yīng)如何正確對(duì)待好奇心？
（6）你對(duì)什么充滿好奇？你又想如何解決這個(gè)好奇？發(fā)布：2025/2/28 9:0:1組卷：19引用：2難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，完成下列任務(wù)。
一文：
??①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
選段：
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：“阿！閏土哥，——你來了？……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺！……”我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?！?br />“老太太，信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。……
我問問他的情況。他只是搖頭?！胺浅ｋy。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來默默地吸煙了?！?br /> 他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
（1）以上兩篇文章皆出自我國偉大的現(xiàn)代文學(xué)家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的（文體）《中國人失掉自信力了嗎》，選段是一篇（體裁），選文中塑造的人物形象是閏土。
（2）一文“他信力”“自欺力”運(yùn)用了什么修辭，有什么作用？
（3）一文語言具有辛辣嘲諷意味，選段語言深刻而含蓄，請(qǐng)分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
②選段“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情?！倍嗄曛?，閏土見到了童年的好朋友“我”時(shí)，應(yīng)該是“歡喜”的，為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情？
（4）選段用什么方法塑造了閏土的什么形象？反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)什么現(xiàn)狀？
（5）一文批駁敵方的論點(diǎn)后樹立的正確觀點(diǎn)是：。作者論證時(shí)舉了古今事例來論證。仿一文舉出的“從古以來”的事實(shí)論據(jù)寫出一段話。，，，，，，，。舉出“現(xiàn)在”的事例是：。本文用到的批駁方法是。
（6）毛主席說：“魯迅是中國文化的主將”，學(xué)習(xí)他的文章，我們看他無論是用犀利的語言批駁國民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉，還是用小說婉曲的揭露社會(huì)的弊病，都無愧于這個(gè)稱號(hào)和革命家的精神。所以今天來看，魯迅也是中國的脊梁。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征？請(qǐng)舉例說明。發(fā)布：2025/2/28 12:0:1組卷：24引用：1難度：0.3 -
3．閱讀。
閑談“讀書法”
古今中外，圣賢先哲，留下的讀書之法，浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”，他認(rèn)為：“若是碰到疑問而只看到個(gè)別地方，那么無論到多久都不懂的。所以，跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了?！倍鴲垡蛩固沟摹翱?、分、合”三步讀書法，特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂總，就是對(duì)全文形成總體印象。所謂分，就是在總體了解基礎(chǔ)上，再逐字略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中，則要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是合，就是在略讀全書之后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化系統(tǒng)化使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來。
英國作家毛姆的“樂趣”讀書法，是他在自己的讀書實(shí)踐中摸索出來的。他提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時(shí)讀五六本書反而更合理。因?yàn)椋覀儫o法每天都保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的感情?！比绱恕澳_踏多條船”，使自己的讀書興致始終都保持在高度興奮之中其效果當(dāng)然要“感情專一”抱著一本書疲憊地一啃到底好得多。
當(dāng)然，哪種讀書方法，對(duì)求學(xué)者而言，它只是一種工具而已。所以，萬不可為某種方法所左右，尤其忌諱讀死書、死讀書的惡習(xí)，對(duì)所捧之書，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來。這樣才能把書讀活，使他人的知識(shí)為自己所用正如孟子所言：“盡信書則不如無書?！?br />（1）短文寫了、、的讀書方法，分別是、、。
（2）這篇短文講了兩個(gè)主要觀點(diǎn)，請(qǐng)簡要地寫在下面。
（3）聯(lián)系上文，“盡信書則不如無書”的意思是：。由孟子的名言，我們想到了古代先賢那些具有人生哲理的格言警句，寫下來我們共勉。
①，再而衰，三而竭。
②甘瓜抱苦蒂，。
③種樹者必培其根，。
④，觀千劍而后識(shí)器。
（4）你喜歡哪種讀書法？（可以是這篇文章中的，也可以是課本上的，或其他的）為什么？
（5）你最近讀了什么好書、整本的書？和大家分享一下吧！用最精煉的語言寫一寫這部書的梗概（60個(gè)字左右）。發(fā)布：2025/2/28 13:30:2組卷：9引用：1難度：0.3
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