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閱讀理解。
《談骨氣》(節(jié)選)      ①我們中國人是有骨氣的。
      ②孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
      ③南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!彼x擇了為民族利益而死,要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨。元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。
      ④古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯說:“嗟,來食!”(喂,來吃?。└F人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了?!安皇赤祦碇场边@個(gè)故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會(huì)白白施舍,吃他的飯,就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。
      ⑤每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人,這里還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸他暫時(shí)隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出民主革命一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多人在美國帝國主義者及國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對敵人的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了民族的英雄氣概。
      ⑥孟子的這些話直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)!
(1)聯(lián)系上下文解釋下列詞句。
拍案而起:
拍著桌子站起來,形容非常激憤
拍著桌子站起來,形容非常激憤
。
不食嗟來之食:
為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個(gè)原則
為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個(gè)原則
。
(2)《談骨氣》圍繞“
我們中國人是有骨氣的
我們中國人是有骨氣的
”這句話,作者選取
文天祥拒絕降元
文天祥拒絕降元
、
貧者不食嗟來之食
貧者不食嗟來之食
、
聞一多寧死不屈
聞一多寧死不屈
三個(gè)具體事例進(jìn)行論證。(事例概括不超10個(gè)字)
(3)“每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人,這里還有個(gè)例子。”一句在全文結(jié)構(gòu)上的作用是
承上啟下
承上啟下
,本文的結(jié)構(gòu)是
總—分—總
總—分—總
。
(4)第五段引用毛主席《別了,司徒雷登》中的句子有什么好處?
鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。
鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。

(5)讀了吳晗的《談骨氣》一文,你有哪些感想?(須引用名言警句)
我的感想是:文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個(gè)稱呼!
我的感想是:文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個(gè)稱呼!

【考點(diǎn)】議論文
【答案】拍著桌子站起來,形容非常激憤;為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個(gè)原則;我們中國人是有骨氣的;文天祥拒絕降元;貧者不食嗟來之食;聞一多寧死不屈;承上啟下;總—分—總;鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進(jìn)而論證了中國人是有骨氣的。;我的感想是:文中列舉的三個(gè)事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個(gè)稱呼!
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:1難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
     
    ??①美國哈佛大學(xué)前任校長拉里?薩莫斯在清華大學(xué)演講時(shí),有過一段極為精彩的講話:“在哈佛,一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯(cuò)了’,這就是哈佛的文化:思想勝于權(quán)威?!?br />??②思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會(huì)為之震怒,世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說:“哥白尼的學(xué)說撼動(dòng)人類意識之深,自古以來無一種創(chuàng)造、無一種發(fā)明可與之相比?!备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說,將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過來。
    ??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對強(qiáng)大的英國殖民勢力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》,被美國第二屆大陸會(huì)議一致通過,并以此作為美國國家的立國之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明,點(diǎn)燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說:“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國之路。
    ??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來,則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
    (1)本文的中心觀點(diǎn)是什么?請以此為題寫在文前的橫線上。
    (2)文第①段引用美國哈佛大學(xué)前任校長的話,其作用是
     
    。
    A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
    B.使文章顯得更加生動(dòng)形象
    C.引出本文的中心論點(diǎn),增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
    (3)為了說用本文的中心觀點(diǎn),作者從
     
    ;
     
     
    這三個(gè)方面來進(jìn)行論述。
    (4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個(gè)支撐文章觀點(diǎn)的事例。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4
  • 2.課外閱讀。
    讀書要有選擇      當(dāng)我們在新華書店或圖書館里,看到那一排又一排圖書的時(shí)候,你是否會(huì)有一種如入“書城”的感覺呢?是呀,在我們的一生中,有多少書在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書是根本做不到的,這就要求我們對讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
          我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
          第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書,我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時(shí),我們還會(huì)明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
          第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國先賢和科學(xué)家的傳記,會(huì)向我們展現(xiàn)他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績,展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的人為國家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說過:“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽他們的教誨,接受他們的思想,這對我們的成長是非常有意義的。
          第三,可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂,生動(dòng)有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識,也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
          此外,還可選擇一些工具書,如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無聲老師”,我們在學(xué)習(xí)中遇到疑難問題,就可以隨時(shí)向它們“請教”。
          選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個(gè)人的興趣愛好也是可以通過讀書來培養(yǎng)的。一般說來,一個(gè)人興趣越廣泛,讀的書越多,他的視野就越開闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會(huì)在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過有選擇的讀書來不斷擴(kuò)大自己的知識面,以適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
          選擇讀物,還可以多向老師或父母請教,或征詢讀過這些書的同學(xué)的意見。
          選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時(shí)間去讀更多的好書,去獲取更多的知識。
    (蘇教版語文教材六年級下冊)(1)文章的主要觀點(diǎn)是:
     
    。
    (2)畫“        ”句中,“無聲老師”是指
     
    。
    (3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
     

    (4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
     

    (5)說說你對“讀一本好書,就是在和高尚的人談話”的理解。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4
  • 3.課外閱讀。
    創(chuàng)新的快樂從哪里來
    鄧中翰
          ①我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實(shí)只要深入進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮,充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動(dòng)力?!惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂,否則就缺少了動(dòng)力??墒?,在很多人眼里,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂的源泉呢?其實(shí)快樂就來源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié):從源頭到過程再到結(jié)果。
          ②創(chuàng)新的快樂,基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對科研的熱愛?!炯住坑辛诉@種熱愛,學(xué)者們才會(huì)對艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
          ③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折,但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室,雖有艱辛,但樂趣無窮?!疽摇繛榱丝萍脊リP(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。
          ④創(chuàng)新的快樂,還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽,高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來,全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢想:讓全人類共享科技進(jìn)步的成果?!颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂。
          ⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力,帶給了科研工作者無限的快樂,也因?yàn)檫@樣的快樂,創(chuàng)新智慧才會(huì)競相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn),國家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。
    (有刪改)注釋:①鄧稼先,我國核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。②孫家棟,我國運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
    (1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過25個(gè)字)
     

    (2)閱讀第②~④自然段,簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。
     

    (3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)
    ①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂樂,不若與眾樂樂(自己一個(gè)人欣賞音樂快樂,不如與眾人一起欣賞音樂快樂)。
    ②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說:“世上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。”
    ③俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說:“幸福的斗爭不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂?!?br />【甲】處應(yīng)填:
     

    【乙】處應(yīng)填:
     

    【丙】處應(yīng)填:
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
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