請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。不超過(guò)75個(gè)字。
      語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今不過(guò)50多年，作為一個(gè)迅速拓展的研究領(lǐng)地，它還沒(méi)有形成完整的體系。不過(guò)，學(xué)界對(duì)于它的研究對(duì)象問(wèn)題已經(jīng)有了基本的共識(shí)。
      對(duì)于語(yǔ)言本身產(chǎn)生、演變規(guī)律的研究，見(jiàn)諸語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)和社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，尤以語(yǔ)言學(xué)為主。語(yǔ)言學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的研究，主要圍繞語(yǔ)言的內(nèi)部要素（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)言）進(jìn)行，特別強(qiáng)調(diào)遵循語(yǔ)言自身規(guī)律，把一切不屬于它們研究對(duì)象的東西排除在外。而語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的研究，主要是把語(yǔ)言作為研究素材，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析。作為一門(mén)新興的交叉性邊緣學(xué)科，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、原則和方法來(lái)研究語(yǔ)言。語(yǔ)言的形成、發(fā)展、傳播、更新和消亡本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的演化過(guò)程，人們的經(jīng)濟(jì)理性選擇在此過(guò)程中起到很大作用，因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)可以最大限度地使用或借鑒。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的另一個(gè)問(wèn)題就是語(yǔ)言產(chǎn)生、演變與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的關(guān)系。這一研究可以歸結(jié)為語(yǔ)言的作用或者語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)勢(shì)能，這也是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)髦話題，目前這一方面的理論相對(duì)成熟。