1．據(jù)史料記載：“限關(guān)”的同時(shí)，清朝政府為應(yīng)對(duì)海陸邊境貿(mào)易需求，采取一系列政策。如1684年開海，施行積極的海外貿(mào)易政策，1727年重開南洋，此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港。對(duì)此解讀正確的是（　?。?/div>

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 鄭和下西洋期間倡導(dǎo)的不欺寡不凌弱，友好相處，共享太平，為亞非國家之間的交往，確立了不成文的準(zhǔn)則，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響……所經(jīng)之地，本著“懷柔遠(yuǎn)人”“和順萬邦”“共享天下太平”的宗旨，倡導(dǎo)“王道”，反對(duì)“霸道”。以和平友好精神，敦睦鄰邦，以德服人，宣揚(yáng)中華文化，其所表現(xiàn)的是“和平海權(quán)”，而非武力侵略行為。
--摘編自《中國歷史》材料二 1953年12月，周恩來總理在同印度政府代表團(tuán)就關(guān)于兩國在中國西藏地區(qū)的關(guān)系問題舉行談判時(shí)，首次完整地提出了和平共處五項(xiàng)原則，并得到印方的贊同。1954年6月，周恩來總理先后訪問印度和緬甸，分別同印度、緬甸發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)兩國關(guān)系的原則，并共同倡議將五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)一般國際關(guān)系的原則。
    1955年4月在印尼萬隆召開的亞非會(huì)議上，和平共處五項(xiàng)原則得到了引申和發(fā)展，并被吸納進(jìn)會(huì)議通過的處理國際關(guān)系的十項(xiàng)原則之中。
--摘編自新華網(wǎng)材料三 2015年9月28日，習(xí)近平首次在聯(lián)合國闡述“人類命運(yùn)共同體”的理念。他強(qiáng)調(diào)：和當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。他還呼吁：讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體。
--摘編自和訊網(wǎng)
（1）根據(jù)材料一、二，指出鄭和下西洋和新中國初期外交活動(dòng)的相同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出和平共處五項(xiàng)原則和“人類命運(yùn)共同體”理念的相通之處。分析“人類命運(yùn)共同體”理念的現(xiàn)實(shí)意義。

3．閱讀下列材料。
材料一：1793年乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無，特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲帛為西洋各國及爾國必必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤。”
——梁廷楠《粵海關(guān)志》卷23材料二：1912年中華民國臨時(shí)政府成立后，孫中山在臨時(shí)政府《告各友邦書》中說：“凡革命以前所有清政府與各國締結(jié)之條約，民國均認(rèn)為有效?！?br />材料三：現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落伍了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。當(dāng)然，像中國這樣大的國家搞建設(shè)，不靠自己不行，主要靠自己、這叫做自力更生。但是，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)外開放，吸收外國的資金和技術(shù)來幫助我們發(fā)展。
——《鄧小平文選》第三卷請(qǐng)回答：
（1）從材料一中可以看出乾隆帝在對(duì)外貿(mào)易問題上持什么看法？當(dāng)是清政府采取怎樣的對(duì)外政策？產(chǎn)生了怎樣的后果？
（2）中華民國南京臨時(shí)政府成立后采取怎樣的對(duì)外政策？為什么采取這樣的政策？
（3）結(jié)合材料三分析當(dāng)代中國實(shí)行對(duì)外開放政策的原因及目的。