閱讀下面的文言文，完成問題。
      及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后 踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之高，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
      始皇既沒，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
      且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非亢于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，攻守之勢異也。
（節(jié)選自賈誼《過秦論》）（1）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是

B

B

A.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從
B.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從
C.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦斬木為兵/揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從
D.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從
（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

D

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A.《過秦論》選自《新書》，作者賈誼，西漢人，“過秦”即指斥秦的過失?！哆^秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。
B.古時天下分為九州，秦居“雍州”，六國分別居于其他“八州”（青州、兗州、冀州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州）。
C.“百家之言”指諸子百家的著作，秦朝稱百姓為“黔首”，“億丈之城”指華山，“不測之淵”指黃河。
D.七廟指宗廟，古代禮制規(guī)定諸侯可設(shè)立七座宗廟，“七廟隳”就是國家滅亡的意思，這里指秦王朝滅亡。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

C

C

A.秦王嬴政繼承前幾代遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治各國，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。
B.秦王嬴政對內(nèi)實行愚民政策，將天下的兵器收集到咸陽銷毀，熔化鑄造成十二個金人，以此來削弱天下的民眾。
C.秦始皇時王朝興盛，天下無敵，而滅亡時卻不堪一擊，兩相對照，極力形容始皇一朝的強盛，行文氣勢磅礴。
D.選文部分，賈誼著重評論秦始皇，綜論秦統(tǒng)一天下及其迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
③一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。