西晉后，洛陽的正音“南染吳、越，北雜夷虜”、東晉長江下游揚(yáng)州“僑吳混合之語音最盛行”，而且“此種相互同化作用范圍甚廣”。南北朝時(shí)期，夷夏之辨尤為激烈，南北方政權(quán)都以中國正統(tǒng)自居，譏諷斥責(zé)對(duì)方為“夷狄”、“僭偽”。材料反映了（　　）

A．分裂對(duì)立阻礙文化認(rèn)同	B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展已趨于平衡
C．不同文化區(qū)域差異加強(qiáng)	D．分裂中蘊(yùn)含統(tǒng)一趨勢

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：7難度：0.5

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1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（　?。?/h2>

A．近代以來的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”

B．自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后”

C．近代中國的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化

D．乾隆皇帝對(duì)中國的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9

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